师父有一次开示说:假如
一个发现了他人缺点或瑕疵,立刻划清界限,绝少来往,以示果断和清白。那么就不用修行了,修行不是让你成为一个与所谓与不完美撇清界限,成为一个精神上有洁癖的人,而是让你换个角度去运用你正在修学的大悲心,平等心和无碍心去容纳,天下无有不能容纳之人和事,行难行能行。破自己设定的种种完美关。
这个容纳当中即有不住相的妙法,就是如何去在合适的时候运用断,发了菩提心的断舍离,看似的疏远和绝然是在启发对方觉悟和认清产生痛苦的原因,打破格局,超越识知,启发对方去悟修,是真正的利他,那此时的疏远和绝然即不是划清界限。会用了,发了菩提心的远就是近,近又是远。
学佛就是唯一入佛知见,用智慧和慈悲去待人处事,在修行过程中,不是端着他人的瑕疵不放过,这岂不是漏上添漏,举着他人的错误当炸药包。任由事情发展变化,并没得到扭转和改善。同时要看到,他人的错误究竟是不是错误,与你衡量问题的角度有关。应该留出足够的空间,不要过早让下的结论捆绑自己,着相不放。
要有智慧地变通。
未明出世旨,宁歇累生狂。谁知火宅内,元是法中王。有慧眼,时时会相应。不要让意识,分别和执着控制。