《理性乐观派》
副标题：一部人类经济进步史
作者：[英] 马特·里德利（Matt Ridley）
出版社：机械工业出版社
ISBN：978-7-111-50532-7
版次：2017年6月第1版第6次印刷
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作者简介
马特·里德利（Matt Ridley）
马特·里德利先在牛津大学做动物学研究，然后又当了一名记者。他在《经济学人》杂志工作八年，在《星期日电讯报》和《每日电讯报》开设了七年的专栏。《毫无掩饰》（Warts and All）一书就是他的作品，写的是美国的 总统政治；《红色皇后》（The Red Queen）是他口碑最好的一本书，写的事性的精华，也游企鹅书局出版；同时他还写了《基因组》（Genome）。他的书曾入围六大文学奖项。他是过激生命中心（international Center for Life）机构的主席，现居卢森堡，妻子是纽约斯卡尔大学心理系的高级讲师。
推荐语
它不是励志读物，而是科普读物。它不故弄玄虚，只讲科学证据。它不重“管理”，而强调“演进”。它用大量考古证据和历史事实支出，过去的几万年，依靠物质和思想的交流，世界越变越好；
一、更好的今天
作者通过多个维度的对比来展示，今天的世界究竟有多么美好，来破除大多数人希望能回到过去，以及现如今我们的日子是越来越好了。
1800年以来，世界人口翻了6倍，平均预期寿命翻了一番，实际收入提高了9倍多,通过一个较短的时间范围来说，较之1955年，2005年全球人均收入翻了差不多3倍（这个数字经通货膨胀调整过），摄入的实物卡路里多了1/3，初生婴儿的死亡率降低到了此前的1/3，人类的寿命增长了1/3。这50年里，世界人口增加了1倍多，世界人口可用的商品和服务并没有因此限量供应。
以上为平均数字，我们可以来看看小区域。
1980-2000年，发展中国家的贫困人口消费量增加比世界整体快两倍。中国人比50年前富裕10倍，剩余速度降低至1/3预期寿命长了28年。
根据联合国估计，过去50年贫困人口减少得比此前500年里还要多。
作者为我们举了一个关于自给自足的反面例子，为了说明社会化分工带给我们的便利。
2009年，一个叫托马斯·斯伟茨的艺术家，打算自己动手做台烤面包机，就是商店里4美元就能买一台的那种。他只需要几种原料，铁、铜、镍、所料和云母（这是一种绝缘的矿物质，用来包住加热元件的）。可他发现就算搞定了原材料，要做烤面包机也近乎不可能。铁来自铁矿石，他倒是可以开矿采些矿石回来，但没有电风箱，他怎么可能造出温度足够高的锻炉来炼铁呢？（他只好作弊，用了微波炉。）塑料时用是由制成的，想自己钻探石油可不容易，提炼石油就更难了。诸如此类的困难数不胜数。更重要的事，这个项目用了他好几个月的时间，花了很多钱，做出来的却是个劣质品。然而，从商店里买一台烤面包机只要4美元。就算他拿的最低工资，也花不了一小时就能挣够。对思伟茨来说，这深刻的说明了，身为一个自给自足的消费者，失多么的无奈与无助，但它同时也说明了专业化和交换有多么的神奇：成千上万的人，没有哪一个人想着棒思伟茨的忙，却走到了一起，为了他得以用一笔微不足道的小钱，买到一台烤面包机。
重点在交换，社会化分工协作。
作者主张，专业知识的累积使得我们每个人得以靠着生产越来越少的东西，消费越来越多的东西，这是人类发展的核心故事。
如果说繁荣就是交换和专业分工，那么这个额习惯又是从什么时候、以怎样的形式开始的呢？为什么它是人类物种特有属性？
二、集体大脑
20万年前至今的交换和专业化
智人的出现
距今至少16万年前一种小脸“智人”头骨在埃塞俄比亚鼓骸脊顶上了。大约在同一时期的南非品尼高点，在一个海边的洞穴里聘任海蚌和其它贝类，还制造原始的“刃片”就是尖石头磨出来的锋利的薄片，有可能要装到长矛顶上。他们还使用红色的赭石，兴许是为了装饰，这暗示他们产生了彻底的现代象征性思维。
开始以物易物
递减效应：我为你缝一套兽皮外衣，你明天也替我缝一件。这么做好处有限。
递增效应：如果我来做衣服，你去找食物，带来的收益是递增的。
交换甚至不一定非得是公平的。要让以物易物行得通，两个人不需要提供同等价值的东西。交易往往是不平等的，但仍能让双方受益。
进化心理学以为，因为人们总是对自己无法拥有的东西赋予高价值。他们对交换以来越多，越专业化，交换的新引力就越大。故此，交换成了一件能够带来无限可能的东西，一种能繁衍、能激增、能发展、能自我催化的东西。
用亚当斯密的话来说：“把我想要的那个给我，你就可以得到你想要的那个”
作者认为
在距今10万年前的某个时候，这种交换的习惯和以物易物的欲望，不知何故出现在了我们非洲祖先的身上。为什么人类养成了以物易物的习惯，其它动物却没有？也许这根熟食有关。理查德·兰厄姆举了一个极具说服力的例子，说明控制火对人类演进产生了深远的影响。燃火烹饪，除了让人类祖先能够更安全地生活在地面，让他们靠着高能量饮食发育出了脑容量更大的大脑，还令人类产生了交换不同种类实物的倾向，而这或许把它们引到了以物易物上面来。
李嘉图的魔术
对创新能力的解释
在俄罗斯索米尔（Sungir）出土了两句28000年前的孩童实体，他们身上穿着缀有上万颗猛犸牙珠的衣服。
人类学家伊恩·塔特沙尔（lan Tattersall）认为：“说装饰得如此华丽的法衣是这两个年轻人自己做出来的，恐怕不大可能。更可能的情况是，他们社会里无知生产的多元化，是不同个体专门从事不同活动带来的结果。”
这样一件专属于人类的事情，显然可以解释另一件急需解释的事情：创新的能力从何而来。专业分工能带来专业的知识，而专业的知识带来了不断的改进。专业分工还给了专家们投入时间、设计全新劳动工具的良好借口。
1817年李嘉图定义的比较优势概念。他用的例子是英国用布匹换葡萄牙的葡萄酒。
英国的情况可能是这样的，生产布匹需要100个人一年的劳动，如果酿造葡萄酒的话，则需要120人一年的劳动。故此，英国靠着出口布匹来进抠葡萄酒是有利的。在葡萄牙生产葡萄酒要80个人一年的劳动，而在该国生产布匹，则需要90人一年的劳动。所以该国出口葡萄酒而进口布匹是有利的。哪怕葡萄牙进口的商品在本国可以用少于英国的劳动量生产出来，这种交换仍然可以进行。
创新网络
按人类学家乔·哼里希说法。人类通过效仿名人，在彼此之间学习技能，并因为犯错，在误打误撞间有所改良和进步，从而实现创新——这就是文化演进的方式。
互相连接的人口基数越大，教室越能技能纯熟，碰上因为偶然失误而实现改进的概率也就越大；反之，连接的人口基数越少，技能更容易在传递过程中一步步退化。因为依赖野生资源，狩猎采集部落的人口最多不过几百人，永远也不可能达到现代化的人口密度。这造成了一个重要的后果，它意味着狩猎采集部落能发明的东西很有限。几百人组成的部落最多只能维持数量有限的工具，原因很简单：工具的产生和消费都需要有个最小规模的时长。人只能学到有限的一套技能，如果一项稀罕的技能没有足够多的专家可供众人学习，这种技能就会消失。好的想法（通过骨头、石头或珠串所表现出来）必须靠人口的数量来维持和延续，否则，进步就无法立足，甚至转为倒退。
制造美德
50000年前的以物易物、信任和规则。
信任的精髓
什么是催产素，催产素是一种移情的物理特征。
把陌生人当朋友打交道的能力，是靠人类内在信任本能来实现的。如果你碰到陌生人并与之大交道时（比如餐馆里的服务员）做的第一件事，是微笑——这是表现信任的本能姿态。
人类的微笑，炽热地体现了斯密（亚当·斯密）所谓的“内在同情心”，能进入对方的大脑，影响他的想法。最极端的例子是婴儿的微笑，它能触发母亲大脑里的特定回路，让她感觉良好。没有其他动物会这样微笑，但实验表明，即使在成年人里，触碰、抚摸，或表现慷慨的简单动作，都会令接受一方的大脑分泌催产素，催产素是进化用来让不如动物对彼此（服务队婴儿，爱人对伴侣，朋友对朋友）产生好感的化学物质。
和妈妈讨价还价的背后，藏着数亿万代生物繁衍都未曾中断的浓浓母爱；
对朋友信赖的背后，藏着数百次与他们交往的良好经历；
与本地店主做的任何一笔生意背后，都笼罩着未来投下的长长阴影。它们显然知道，急功近利地狠狠宰你一刀，有可能损失跟你未来的所有买卖。神奇的地方是，在现代社会，你可以信任一个你根本不认识的店主，他也信任你。每一笔现代市场交易背后，都潜藏着近乎于无情的信托担保人：密封外包装、保质期、客户反馈单、消费者法规、品牌本身、信用卡、钞票上印着的“见票即付”字样。
每当我走进一家知名的超级，拿起一盒品牌牙膏，我无需打开包装，朝手指上挤出一小节牙膏来测试铁皮管子里装的是不是自来水，我甚至无需知道超市卖假冒伪劣商品受不受法律的处罚。我只需要知道，这家大型零售企业，还有这家生产牙膏的大公司，都想让我一次又一次地回头买它们的商品。它们未来的名誉，全靠这笔简单的生意来维系。所以，我不必有片刻的迟疑，就可以信任这盒牙膏的卖家。
对于一盒牙膏的信任度背后，藏着一段一寸一寸建立信任的漫长的历史道路。不过，一单道路修起来了，新产品和新媒介就能轻轻松松地借来信任。
作者的观点：由于交换的存在，信任已经在人类的历史中逐渐成长、蔓延和深化了，尽管期间也频遭挫折。交换孕育了信任，信任反过来也孕育了交换。
你或许认为自己生活在一个充斥着采集和不诚实的世界里，可事实上，你让然是这笔庞大信任财富的受益人。没有信任，让人们越变越富裕的劳动交换就不能出现。
>1912年，J.P.摩根在国会听证会上作证说：“信任很重要，基于金钱，甚于一切。金钱买不到信任......因为，要是我不信任一个人，哪怕他手握整个基督教世界的所有债券（作为抵押），也从我这里借不到钱”谷歌的行为准则亦于摩根先生遥相呼应：“信任是我们成功和繁荣所依赖的基础，我们每个人，每一天都要以各种方式去重新赢得别人的信任”。
未完待续
