你是否也经常出现下面的情况：

1️⃣思虑过重：害怕被社会淘汰， 但不知道为什么会这么害怕， 常常陷入自我怀疑。 

2️⃣内心疲惫：即便什么都不做， 也会觉得好累好累， 不想与人交流，只想无聊地划手机。

3️⃣做事犹豫：会紧张、害怕，不愿意堕落， 但却无法付诸行动。 

4️⃣自我厌恶：没有输入，但是大脑非常清楚， 又懒又想要进步，于是总责备自己。

5️⃣经常后悔：对发生过的事情耿耿于怀， 老想着于不能改变的过去。 

6️⃣追求完美：任何事情都想做到最好，但都是三分钟热度，然后又陷入焦虑。 

7️⃣自我攻击：一下子就变得内耗， 讨厌自己，却无法控制自己, 习惯性一次次自我陷入斗争。 

8️⃣习惯性拖延：运动、学习，每天都在拖拖拉拉， 在玩手机中度过，然后就越来越焦虑、不开心、脾气暴躁。

9️⃣做什么都提不起兴趣：无法找到自己的热爱，只能由着情绪把自己拉进黑暗，伤害自己。 

🔟在意别人的看法：过分在意别人的看法 ，不能合理地审视自己

如果你对上面其中4条感同身受，说明你已经精神内耗了。

最近，我和小伙伴们共读《六祖坛经》，发现这本书真是治愈精神内耗的良药。

我自创了“红楼梦”模型，来提炼《六祖坛经》这本书的精华，来治愈精神内耗。

“红楼梦”模型，分别代表什么呢？

1、红（赤）：不忘赤子之心

“红”，就是“赤”。

《六祖坛经》告诉我们：不忘赤子之心，方得始终。

六祖慧能说：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法”，

什么是“自性”？

我认为最好的解释就是“赤子之心”。

六祖慧能说：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”。

这句话用大白话来说，就是你的智慧，来自你的赤子之心，本来清净，不忘赤子之心，直了成佛。

不忘赤子之心，精神内耗耗尽。

慧能，就是不忘赤子之心的典型代表。

慧能，本来过得还不如普通人。

由于父亲早逝，他和母亲相依为命，化身卖柴的小男孩。

日子虽苦，但慧能不忘赤子之心，所以他没有少年维特的烦恼。

有一天，慧能送完柴，在街上听到有人在念《金刚经》，听到“应无所住，而生其心”时，心即开悟。

是啊，“应无所住，而生其心”，当你心里不再住着别人、不再住着自己，在你心里重生的，就是“赤子之心”啊。这样一来，你的内心就不会有精神内耗了。

这就是“不忘赤子之心，精神内耗耗尽”。

这就是“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”。

2、楼（欲）：不忘少欲生活

“楼”，代表“欲望”。

你一定想住在高高的大楼里吧，你一定想自己的事业更上几层楼吧。

这就是你的欲望。

其实有欲望不可怕，可怕的是你的能力，遥遥落后于你的欲望，这就会造成你的精神内耗。

《六祖坛经》里，神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

什么是尘埃？尘埃就是我们内心深处的欲望。

神秀是有欲望的。

在古代，成为住持，是可以继承田产的，是一份肥差。神秀太想成为六祖、继承田产了。

所以，五祖让神秀他们写一首对佛法理解的偈子时，神秀是心中恍惚，遍身汗流。

神秀嘴上说“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，但他的行动却啪啪打脸，因为他根本没去擦心里的“尘埃”，毕竟成为六祖、可以继承田产，是多大的诱惑啊。

和神秀形成鲜明对比的，是慧能。

慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。

慧能之所以能成为六祖、成为佛，是因为他心内无尘、心内无欲。

五祖正是看中慧能这一点，所以才会把象征六祖的衣钵传承给他。

当然，要我们普通人做到“无欲无求”，我们心里的OS肯定是：臣妾做不到啊。

不然怎么会有那么多因为过多欲望、而陷入精神内耗的人呢？

对陷入精神内耗的人来说，能做到少欲，就是大愈！

3、梦（幻）：不忘人生如梦

苏东坡说：“多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”。

老苏的意思，就是陷入精神内耗的人，都自作多情，导致像他那样早生华发。殊不知人生如梦，不如好好活在当下，好好欣赏江上之清风，和山间之明月吧。

《六祖坛经》里，六祖慧能对来听他讲佛法的人说：“不知梦幻虚假，枉受轮回”。

意思就是：“不知道人生如梦幻一场、是虚假一场，就是枉受轮回了”。

是啊，如果你知道人生不过梦幻一场，人生几十年，不过就是睡了一场梦，梦醒了也就死亡近了，还有什么好精神内耗的呢？

这也正像曹操说的：“人生几何！譬如朝露，去日苦多，慨当以慷”，人生实在太快了，就好像我们早上见到的露水一样，不讲武德、没有任何预兆就全散了。我们因为精神内耗、浪费的时间实在是太多了，不如把我们的人生过成一首歌，一首叫做诗和远方的歌！

老曹的这段话，让我想起了“黄粱一梦”的故事：卢生在邯郸客店遇道士吕翁，自叹穷困。吕翁取青瓷枕让卢生睡觉，这时店主正在煮小米饭。卢生在梦中享尽荣华富贵，一觉醒来，店家的小米饭还没熟。这就是成语“黄粱一梦”（黄粱：黄小米）的来历。

人生，不过黄粱一梦啊!

你不忘人生如梦，精神内耗就解封！

写在最后

有网友曾用四句话，总结过精神内耗者的心理动态：

言未出，结局已演千百遍；身未动，心中已过万重山；

行未果，假象苦难愁不展；事已毕，过往仍在脑中演。

越读《六祖坛经》，我越觉得它就是治愈精神内耗的良药。

我自创的“红楼梦”模型，提炼了《六祖坛经》的精华，相信能帮助你治愈精神内耗：

1、红（赤）：不忘赤子之心

2、楼（欲）：不忘少欲生活

3、梦（幻）：不忘人生如梦

这个模型，其实也对应了余华《活着》的男主：福贵。

福贵的一生非常苦难，不断上演白发人送黑发人的人间惨剧：儿子有庆、妻子家珍、女儿凤霞、女婿二喜、五岁的外孙苦根，一个个离他而去。

尽管这样，福贵不忘赤子之心、不忘少欲生活，不忘人生如梦，所以他活着没有精神内耗。

福贵的故事，告诉我们：

在苦难的世界里，活着本身，就是最深的意义；

在无常的人生中，活在当下，就是最好的选择！