缘起

微雨，呆在家里有点儿闷，遂外出买了点儿西瓜、花生、鲜桃，到家沏了一杯热茶，喝了几口疲惫尽消。
准备写点儿字了，可是还有点儿热，看来只能赤膊上阵了；可是小儿子还哼哼唧唧的，看来只能戴上耳机了。
最近有些放飞自我，云村续了费，福佳白满了杯，肠胃开了浑，颜面抹了粉。可是怎么折腾都不胖，反而黑瘦了些。
嘿嘿，看来诸行无常，无常也是好消息吧，无常是否代表着有无限可能性哈。

引子

正如陈粒《五言》所言：“口不言是笨，眼不看是蠢”。感觉还是得开口多说说话，睁眼多看看书。
最近读了冯唐的不少文字，怎么说他呢？他的文字读起来有种能让少女脸发烧的、让少男肾冲动的感觉。
嘿嘿，不过对我这种人到中年的准油腻大叔来说颇有些王小波的精神吧，总之还是利大于弊吧，哈哈！特别是他毫无保留的分享了他的一些经验很是难得：不要在平地上蹦跶，跳得再高能有多高呢 ，要想方设法历经千辛万苦爬上高山，在山顶上伸伸手是不是比在平地上高万丈，强百倍啊。
然后最近又读了宗萨蒋杨钦哲仁波切，这个名字厉害啊，我得一个一个字的打出来还不能用联想词，有点儿念般若波罗密的感觉。要是按照他的理解所有的这些都不是事儿，包括生死都不是事儿，既然这样就好办了，该干嘛就干嘛了，饿了吃饭，困了睡觉，想写点儿东西就写点儿东西了，毕竟诸漏皆苦、诸法无我嘛。

正文

之前读书都是泛泛的读，不求甚解的读，希望以后能选几本经典来精读，熟读，谈吐之间能偶尔调用一两句出来就甚感欣慰了。
以下可以读一辈子的书（这里我还是偏向国学经典的，毕竟国外的书读得少），然后分析了下何时读它们功效更佳，书尤药也，药不能停，对症下药，方显奇效：

• 《易经》苦厄时读
  易即变化，它是讲变化之道的，读《易经》会否极泰来，这是显然的。中国的文人一直会有这样的传统，在艰难困苦之际，很多人都会选择读《周易》所以说没到关时刻不读《周易》，非关键时刻不能体现其功效，它不是用来消遣的！
  既然它是一生都要读的书，就不急于一时啦，偶尔翻翻，偶尔看看，由于我最不能理解的就是《周易》了，所以我这里只能把它摆在这里，再不能说些什么了。

• 《庄子》心累时读
  庄子永远都是内心最后的港湾，游子的避风港，世上最后的净土。给我印象最深的是里面的各种譬如、小故事、好名字。我曾花了时间在里面选了好几个名字：逍遥、扶摇、鸿蒙、梦蝶、雁影，当然都是女孩子的名字了，可惜最后都没有用上。
  庄子的逍遥，庄子的善辩，庄子的智慧，庄子的格局，真不是一般牛人能比肩的。他是牛人中的牛人，战斗机中的战斗机。我感觉他能算得上中国智商最高的几人之一了。
  他是一眼能看到事物本质的人，无论你给他怎么推销你的思想，他一句那又怎样，管我屁事，管你屁事，就打发了，降维打击真的是太可怕了，是啊，子非我，安知我之乐呢？
  感兴趣的可以看看梁冬说庄子系列，专家研究的就是深刻嘛，看看总比不看好嘛。

• 《黄帝内经》养生时读
  很多人知道长安十二个时辰，但是知道马伯庸的又有多少呢？知道《黄帝内经》讲的十二个时辰又有多少呢？南怀瑾先生说古代经典就是古代的科学论文，是可以直接拿来应用的，为啥到了今天就成了道德文章呢，里面的天地人发展规律至少在东半球是适用的，不要以为今人智慧比古人强多少，可以肯定的说这几千年人类的脑容量几乎没有增长多少，眼耳鼻舌身触觉反而退化了不少。
  《黄帝内经》讲了很多养生之道，我感觉最适合大部分人的就是：法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。如果连这就做不到，估计真的就和它无缘了。其实质就是自律，敬畏道，按道也可以说规律行事了，否则天作孽尤可活自作孽那就没办法了。

• 《传习录》自卑时读
  明朝一哥这个称呼不知道最先是哪位提出来的，是为了取悦观众也好，还是为了畅销也好，不过这也不能怪他。谁让现在的人喜欢吃快餐，喜欢吃别人加工过的食品，原汁原味尽失。
  其实各种传是最没有营养的，它最多是可观赏的鱼，不是可以获得技巧的渔，读了再多也是消遣。
  传习录记录了先哲王阳明思想变化的三个过程：心即理；知行合一；致良知。

  • 心外无物，心外无理，心有多大，天地就有多大。大小是相对的，空间也是相对的，在你的小宇宙，你说了算。他人的地狱，怎么能限制了你？
  • 知行合一，这个含义比较多，最好还是少说话为妙，少说自然不用多做了。什么知即是行、不知不行、不行不知、知易行艰了，都是知行合一排列组合的解释。还是上原话吧，看看古人这辩证思维能力有木有很强大啊:

    行之明觉精察处，便是知；知之真切笃实处，便是行。若行而不能精察明觉，便是冥行，便是“学而不思则罔”，所以必须说个知；知而不能真切笃实，便是妄想，便是“思而不学则殆”，所以必须说个行；元来只是一个工夫。

  • 致良知之功在于追随内心，是便是，非变非，不要欺他，着实去做。
    Steve Jobs的Follow Your Heart，Google的Do Not Be Evil，稻盛和夫的开始你的明心之路都是致良知最好的阐释。

• 《金刚经》烦恼时读
  金刚经的核心思想就是一句话：应无所住而生其心。据说六祖惠能就是听了这句话顿悟的。现在想想没心没肺的人是不是也是心无所住，不过就算无所住也没有意义，因为它不是清醒的。
  所谓清醒的就是时刻活在当下，观照自己的一切，就算你睡着了做梦了也知道你做梦了，想转变梦的主题也行，想醒来也行。就好像一个守护进程一样时刻关注着你，时刻知道你在做什么。这种人反正我没有见到，脑袋放不放光我也不知道，但是他的气场一定非同小可，可以干扰你的脑磁波，这就是信仰的由来。
  不过就我们凡夫来讲，读《金刚经》感觉就好像天空时刻飘出来六个字“那都不是事儿”，既然都不是事儿，还有什么烦恼呢。据说有些变态（就是非常态）还很喜欢烦恼，他们认为烦恼即菩提，是个人精进的陪练者，跨过去了你就进入了宽的境界了。

• 《哲学历史》休闲时读
  这个不用多说，每个人都应该懂点哲学，或多或少，生活中也到处都是，不用多说。如果只是想大概的了解下中国哲学发展轨迹，可以读冯友兰的《中国哲学简史》，如果还想了解下国外的哲学简史，可以读点轻松的比如林欣浩的《哲学家们都干了些什么》。
  不知道有句话当讲不当讲，反正也不是我说的，是日本学者冈田武彦说的，他说西学都是枝叶，连树干都很难算上了，更不用说根了。既然根在东方，那就珍惜吧！
  历史这些事儿，虽然都是成功者书写的，不管怎么写都是片面的，但是大是大非，以史为鉴还是多少给人以启发的。读史可以明智这个倒不是很重要，读得多了，见识广了，谈资多了，多多少少可以做个有趣的人吧，说不定关键时刻学以致用，还能帮你大忙呢。
  唯一的副作用可能会食古不化，万里长城今犹在，不见当年秦始皇，什么是真的，什么是假的，真真假假，何必在意，在历史的长流中这些都毫无意义。

• 其他
  这是毋庸置疑的，当然还有一些其他类型的书，有的我不知道，有的不适合公开的说，有的特定条件下才生效，先读这几本吧，我感觉能花20%的精力来收获80%的功效也是挺好的嘛！

尾声

好啦，娃子睡着了，手机没电了，写字也该结束了。