关于读书，许多人会条件反射地认为，如果要学知识，应该看非虚构类书，最好是工具书和商业类书籍。而对于虚构类书籍而言，作用只在于陶怡情操，提高文学素养，学习写作技巧等等。虚构类书籍里的武侠小说，则只剩下了打发时间的娱乐消遣作用。
我所写的大部分书评，或许依然浅薄，或许有失偏颇，但在大方向上是一致的，都是为了让各类文学作品中的智慧瑰宝，能从深藏的地底被挖掘出来，以便得见于天日。不管是正经文学，还是武侠玄幻，都有其可读之处。从深度思考的过程中，提升自己的理解和分析能力，这才是我最想收获的“知识”。
-1- 成功背后，有多少痛苦
黄易作品里主角的成功之路，往往伴随着撕心裂肺的矛盾，和血淋淋的残酷。
《边荒传说》的主角，是刘裕，南北朝时期南朝的开国大帝。在高门大阀垄断统治阶层的时代，以草根屌丝的身份逆袭为一国之君，可谓奇迹。
在黄易笔下，这位英雄人物的事迹，却让人无法沉浸在鸡血般的振奋里，有的只是撕心裂肺的痛苦。黄易狠狠地撕裂了覆盖在现实之上的华美绸缎，让成功背后的残忍真相毫无掩饰地显露了出来。
在世俗的眼光下，刘裕是极度成功的，可是对他自己而言，他一直生活在极度的痛苦中。
刘裕的支持者谢安和谢玄的两次病逝，让他两次陷入四面受敌的绝境之中。朝廷、军方、地方、门派，各方势力目标一致，都想要他刘裕的命。唯一可作为些许依靠的边荒集，屡次失陷，自顾不暇。在绝境之中仍保持着强大的奋斗信念，靠着勇气和急智，拼出一条条血路，这样的刘裕，已是远远超越常人的硬汉。
可就是这样的硬汉，竟也经历了数次失声痛哭，悲恸欲绝。这得是多大的痛苦，多深的绝望？
刘裕的痛苦，一来自于朋友和恩人。为了在众敌环伺的险境中生存下去，刘裕不得不和“妖后”任青缇合作，以求她的支持。为此，他既对燕飞隐瞒，也向谢玄说谎。背叛朋友和恩人，让他的良心遭受了异常沉重的拷问：“为了生存，我竟然连最好的朋友，和最大的恩人都可以背弃，我为何竟堕落至此！”友情、恩情和生存之间巨大的冲突，无论刘裕如何取舍，都已逃不过悲剧的命运。
第二种痛苦，来自于边荒集。边荒集让刘裕重新找到了生命的意义，也最终成就了他的霸业。屠奉三曾恳求刘裕，未来保住边荒集。当时的刘裕大为愕然：
“你竟认为将来有一天我会毁掉边荒集吗？这是绝不会发生的事。”
讽刺的是，经历了数次风浪依然屹立不倒的边荒集，最终毁灭在了刘裕的手上。边荒集还是那个边荒集，仍然是刘裕内心的那份温情和柔软。然而，霸业和天下，让刘裕身不由己。正如屠奉三所说：“当你为保着眼前的一切，会不择手段。”让刘裕这样的人不择手段，难以想象，他的内心需要经受怎样的折磨。
刘裕最大的痛苦，来自于女人。黄易深谙人心，他没有设计苦追未遂的桥段，而是让刘裕和王淡真，跨越了高门和寒门的鸿沟，两情相悦，互许终生；然后在离幸福咫尺之遥的地方，让他们被命运无情地拆散，从此天人永隔。刘裕和王淡真拥抱亲吻时所感受到的无上快乐，变成了他此后一生都挥之不去的无尽痛苦。
如果王淡真一直对刘裕的追求不理不睬，刘裕的心中，会有遗憾，甚至是愤怒，但不至于痛苦。人们对自己没有追求到的梦中情人，大抵会是这般感受。最痛苦的，莫过于得到之后的失去。刚知道他（她）也爱你，还没来得及多看对方几眼，便永远不能再见。
可是，黄易觉得这般痛苦仍不够虐心，继续给情节加码：王淡真为了家族的命运，牺牲自己，被桓玄践踏清白，蹂躏至自杀。对于任何一个男人来说，得知自己视若珍宝的女人遭受这般命运，却无能为力，这样的打击，是致命的，足以让人彻底崩溃。
残忍的黄易，仍未收手。谢家千金谢钟秀，竟也钟情于刘裕，却为大局所困，抑郁而逝。得知真相的刘裕，再次遭受剜心刻骨的打击。
对于刘裕这样坚强、刚毅、胸怀大志者而言，所感受到的这般痛苦，千百倍于常人。这份痛苦所冲击的，是刘裕心底深处的动力之源。“连自己心爱的女人都无法保护，我像傻子般地拼命，到底是为了什么？即使我能得到天下，又有什么意义？那只是个没有淡真和钟秀的天下啊！”
生无可恋，万念俱灰，莫过于此。
我们习惯于将目光聚焦于成功，热衷于讨论英雄的光辉事迹，却很少真正地去体会“一将功成万骨枯” 的悲哀。以刘裕为代表的那些成功之路上的“幸运儿”，触目所及的是路边累累的尸骨，和自己双手上沾满的鲜血。他们经历屡陷绝境的生死考验，承受永失至爱的锥心痛苦，面对背叛恩人的良心折磨。这样的英雄，他真的幸运吗？这样的代价所换来的成功，真的值得吗？
-2- 尘世之上，有多少未知
在各路武侠大家中，黄易对于哲学、宗教的理解，是鹤立鸡群的。
黄易武侠世界中的终极一招：“破碎虚空”，与其说是武力值的巅峰，不如说是黄易对于世界本原的思考。
“生命究竟是什么一回事？是什么力量令自己到这生死之局来，尝尽人世间的悲欢离合、生老病死。这一切究竟有何意义可言？”
这是黄易在《边荒传说》中抛出的问题。这也是任何一个会自我思考的智者，都无法回避的话题。但这类问题，在其它的武侠小说中，出现的并不多。即使有涉及，也都略显浅薄。
黄易对生命的思考，是偏向于佛门一路的。比如他在描述刘裕思念王淡真时，说道：
“只要不想她，她便不存在。 说到底甚么生离死别，悲欢离合，全是种种心的感受。在这一刻，他明白了佛家为何说众生皆苦，皆因一息尚存，自心不息。”
“天师”孙恩登峰造极的武功——“黄天大法”之最，所臻达的境界，也和佛家相似：
“是我非我，是空不空，天地有毁，虚空不毁。乾坤有碍，惟空无碍，所以神满虚空，法周沙界。”
在黄易看来，佛家千经万义，说的不外是一个“悟”字。当人们从如梦幻泡影的现实醒悟过来时，便会发觉一切皆空，立地成佛。
所谓“佛”，就是“觉者”的意思。
黄易的“破碎虚空”，和他在《边荒传说》中所创造的“洞天福地”，和成仙成佛、白日飞升类似，都是为了突破这个世界的极限。打破五行，超越生死，跳出轮回的桎梏。
燕飞在洞天福地见证了“三配合一”的奇景，看到了仙门。那一刻，他对世间一切的意义都产生了怀疑。和孙恩决战时，孙恩的一句“执假为真”，强烈地冲击了燕飞的世界观。如果存在破空离开这个世界的可能性，那我们在这个世间所做的一切，又有什么意义？刘裕的拼命和痛苦，为事业所牺牲的爱情和友情，是否只是被世间的假象所愚弄？
这样的问题，我们都应该问问自己。
-3- 边荒传说，有哪些问题
《边荒传说》并不算是完美的作品。我只读了两遍，就找到了一些bug。
比如楚无暇对拓跋珪的态度，和之前蛇蝎的形象相去甚远，佛藏的坑，也几乎没有填。
比如纪千千对燕飞的感情，浓烈的稍显突兀。慕容垂对纪千千的耐心之久，也让人无法理解。
比如燕飞第一次被孙恩杀死之后，尼惠晖帮忙掩埋尸身，也过于牵强。
再有，角色之间武功差距的合理性，也存在问题。
大活弥勒在出场前，做足了声势。可登场之后，却被燕飞斩杀。顶级高手，差距仅在毫厘之间。赢个一招半式，已是极限，断然没有被斩杀的可能。杀死大活弥勒之后又升级数次的燕飞，仍无法打败天师，甚至连面对慕容垂也难称压倒性优势，如此对比，大活弥勒之死，只能解释为情节需要了。
其它角色，在描述其实力等级时，也有失偏颇。例如说铁士心是大活弥勒、慕容垂级数的高手，焦烈武、风娘、干归的实力，都和慕容垂相差无几。
还有些特异性的功能，诸如燕飞和纪千千的传心术，燕飞可以帮助他人将后天真气转为先天等等，都略有过分之嫌。
即使有以上问题，《边荒传说》在我看来，仍算得上是武侠小说中的经典之一。思想、结构、人物、情节，都是上乘之选。
六神磊磊读金庸，读出了爆款，我读黄易，并没有指望能成就其万一。只希望能略尽绵力，能让多一些读者认识到，黄易绝非是“路边摊黄色低俗小说”型作者，仅此。
-完-
文 | 乐之读
写有深度的书评 | 开有思想的书单
“读书是为了体验不同的世界，那是非常愉快的事情。能通过读书进入其他世界，这是最让我快乐的。”
