前两天看到有师兄转贴一句导师的话，大意是：内在的心有了对应于外境而起漪涟、扰动并打破本自清净的自性。这里面的漪涟、波动自然跟水相关，加上最近小孩被选去训练游泳，对水的特性与佛性相通之处等，给了我无限的联想与思考。有哪些联系与思考呢？

首先，是水的品质与佛的品质。

　　“上善若水，水善利万物而不争，故几于道”，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”。水是大自然赐予给我们的宝贵资源，它无处不在，其存在形式、形态不拘一格。

　　佛是开悟的众生，他的品质之一是清净、虚寂，这与水清净、纯真的特性如出一辙；而佛法是佛陀体悟宇宙真理后给予我们人类最宝贵的心性资粮；佛法真理也是无处不在，遍及十方法界，它的存在“无相无住无念”，与水亦有某些相通之处。

其次，是水与心的关系。

　　我们的内心如同水一般，本自清净。水要达到清净，主要是靠自身净化。如果我们的心向外攀缘、向外求，那就像想净化水，但只是一味从外加入东西，这“水”还可能清净吗？

　　我们的自性如水，心如水波。本来清澈的水是静的，它如如不动、了了分明、非常明朗。但因波、风而起了漪涟，波是动相，有相则是虚幻生灭。我们为什么会生气、为什么会“贪嗔痴”，就是被这些的波所牵引着，被这些妄想执着而成的无明所污染，就变成‘妄识’，这时的水就难以清净了。

　　这水、这波，虽在相上虽有动静与真妄之分，但二者在本质上是不二的。这可能与开悟后能体证的无善无恶一致。

　　有了以上思维，我又进一步联系到学佛与游泳。

　　首先，人人皆有佛性，就如人人天生会游泳。佛性就是真性、自性，万物皆有佛性，人也不例外，生而有佛性，这点认识非常重要，所谓“佛法以信为能入”。这如同我们天生就有水性一样，在娘胎里就会游，只不过后天外界加了妄想、执着等形成意识了，好像就“游不了”，但是事实上只要按相应的规律进行有效的训练，人人都可以成为不至于被水淹死的“会游泳的人”。同理，我们只要按相应的佛法智慧,有次序、不断地进行闻思修，在修行中做事、在做事中修行，人人一定都可以“游泳”，人人都可以成佛。但是，现实生活中仍旧有很多人坚定地相信自己是“旱鸭子”，所以就没机会也不太愿意去接触佛法、或接触了也没当回事。

　　其次，有的人很容易就学会“游泳”、有的人不太容易。为什么？这与个人从无始劫以来所积累的善根深厚有关，即与我们的业力是相关的。因缘和合与业力所致，许多众生尚在轮回中受苦，但只要当下有机会学习“游泳”——接触与学习佛法，认真修行、积累资粮，必定功不唐捐，这一世成不了佛，那么当下一世若再有因缘做人时，学会‘游泳’的机会与概率就更高了。当我们明白这其中的因果后，当下还不努力修行、一步到位学会“游泳”成佛，又更待何时呢？一旦失去人身，下次轮回做人的机会微乎其微啊!

　　再次，学佛机会实在是宝贵之极，我们在珍惜学佛机会的同时亦应创造机会接引他人学佛。因为佛陀曾预言未法时代，各种外道横行，且会混入佛道，令人真假难辨，学习机会就更少，所以应当格外珍惜。当年，六祖惠能在刚卖完柴时听到《金刚经》，当下顿悟，之后有人赠十两银子，给他老母亲作为养老之用，使他能放心去学习佛法。从这个故事里可以看到两种人：一是诵经的人，二是赠银两的人，二者都是帮助成就一代大师的人。在我们现实生活中，有的人可能与六祖惠能一样有善根，若能帮其促成学习“游泳”的因缘——接触佛法，让其成佛，该是多么殊胜的事！也就是说，一方面在学习‘游泳’、多闻思的同时，若再能多传灯，充当上面故事中的诵经或赠银两之人，其福德也是不可估量的。

　　最后，要精进学会“游泳”，当生死大病来临时，我们才不会溺水，能自救；虽然面对落水之众生，目前我们还不一定有能力能救人，但从当下开始，我们可以认真学会“游泳”，以自己良好的技能、行为感染更多的人加入学习“游泳”（学习佛法）的行列，让更多的人学会“游泳”。让众生能学会“游泳”，这可能就是普渡众生的一个方式，也是“自利利他”的最好诠释；这比危机来临时，跳下水里去救人，更具现实与实践意义。救人一命，虽然“胜造七级浮屠”，而让人有机会听闻佛法、接触佛法、学会佛法——让众生自己学会“游泳”，无需我们去救，成就这样的功德更加无量无边！

　　通过以上的思考，我深信人人都有水性（佛性），学会游泳，学好用好佛法，自利利他，尽可能让众生都能接触到佛法，一起游泳，渡到生死彼岸。那么，彼岸就是此岸，就是当下，大家一起加油、一起成佛！（生命幸福在哪里/文）