今天继续欣赏曹操的名作《龟虽寿》。
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
龟虽寿：曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。神龟：传说中的通灵之龟，据说能活几千岁。竟：终结，这里指死亡。腾蛇：传说中龙的一种，能乘云雾升天。骥：良马，千里马。伏：趴，卧。枥（lì）：马槽。烈士：指具有远大抱负的男子。盈缩：原指岁星的长短变化，这里指人的寿命长短。永年：长寿，活得长。幸甚至哉：庆幸得很，好极了。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系。
诗意：
神龟虽说活得长久，总有生命终结的一天。腾蛇尽管能腾云驾雾，也逃不出死亡化为尘土的结局。年老的千里马即便伏卧在马槽，它的雄心壮志仍在千里驰骋。有远大抱负的人纵然年高，奋发进取的斗志永远不会停息。生命长短，不只取决于上天。调养好身心，就可以益寿延年。幸运极了，所以我用歌唱来表达我上面的思想感情。
这是一曲集述理、明志和抒情为一体的华美乐章，是一篇不信天地神鬼具有唯物主义辩证观的的哲理诗篇，更是一首洋溢着乐观主义精神的生命赞歌。
古代一些帝王将相，如秦皇汉武等为求长生不老，大都服食求仙，惟有曹操对生命的规律有着特别清晰的认识。
他认为人的寿命长短并不取决于上天，重要的是保持身心的健康，更为关键的是要永远保有一颗积极向上锐意进取的不老之心。如此，人的生命不仅有了长度，宽度和深度也必将大为扩展和加深，继而累积成无与伦比的精神力量，焕发出优雅自信的个性气质，然后无怨无悔无畏无惧一路向前，向前，直到生命的终点。这样的生命才有维度，这样的人生才足够丰满和精彩。
生于近2000年前的曹操当时竟有如此的卓见，不由我们感佩之余，深深向他致敬。
曹操的诗文极富创造性，开建安文学之先风，是“改造文章的祖师”（鲁迅语）。艺术上的显著特点是用极其质朴的语言，披露他壮阔的胸襟，使人读其诗文如见其人。他擅长用乐府旧题抒写新事的做法，到杜甫那发展成了“即事名篇”的新题新乐府，再到后来白居易倡导的新乐府运动，都是一脉相承的。
另外，《诗经》以后很少有四言佳作，曹操继承了“国风”“小雅”的抒情传统，创造了一些动人的篇章，使四言诗再度焕发出活力，放出光彩。后来的嵇康、陶渊明等有些四言诗上取得成就的大都受了这种诗风的影响。
最后，曹操的散文，文笔自由直率，突破了汉代辞赋日趋骈偶对仗的框架，往往直抒胸臆，具有强烈的感发力量。譬如他在《让县自明本志令》的一段话：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”，除了一个“孤”字，我觉得甚至比我们现在的语言还要通俗直白。
当然，这样的话，这样的行文风格，当时也只有雄才大略、睥睨天下的曹操才敢说，才能做，才做得好。不过，不得不承认的是，他这种清峻通透的文风，对魏晋文学的发展具有重要的影响。
