这是2017年阅读的第9本书，离150本还有141本，连续每日读书第3天。
跳脱出各种实用性的书，来本讲中国古代文化的洗洗脑吧。
这是一本很薄的小书，翻了下出版时间：2006年。11年以前买的书了，说实话，一直都没有完整的看过一遍。
今天算是深入浅出的好好阅读了一遍，才知道为什么这书放了10年我都没有读，因为，真的不好读。20出头的我，是真的没有知识没有背景可以完成这样的阅读。这本小书包含了2部分，5片对于中国文化与历史的观察，另有4篇目是作者在清华大学的演讲。很喜欢作者的语言风格，爽快，犀利，同时谦逊不张扬。
先来说说作者。许倬云（Cho-yun Hsu），江苏无锡人，1930年7月生，求学于台湾和美国，1962年获美国芝加哥大学博士。先后执教于台湾、美国和香港多所知名大学，2000年10月被南京大学、东南大学授予名誉教授，现为美国匹兹堡大学历史学系荣休讲座教授、台湾“中研院”院士。学贯中西，善于运用社会科学的理论和方法治史，研究领域主要在中国文化史、社会经济史和中国上古史。代表著作包括《中国古代社会史论》、《汉代农业》、《西周史》、《万古江河》等。历史学家，是中国台湾历史学界的耆宿，有“台湾改革开放的幕后推手”之称。许先生还是台湾著名音乐人王力宏的舅公。总之，是一位底蕴深厚的历史学家。看他的书是从中国看过西方，从殷商穿越到现代，机器丰富的知识体系。
他的历史研究思路是比较，通过不同历史横截面的比较来发现整个历史的走向，对于横截面的选择又有着一定的冒险成分。
先来说说上篇吧。
上篇有古代文化发展的特色、农业经济、国家形态、思想方式以及转型期的发展五篇文章组成。每一篇都整理出一个关于中国古代文化的主要特质，分别是亲缘组织、精耕农业和文官制度，而这三点对于中国至今有着非常重要的影响。
关于这三个因素形成的原因以及作者做了详细的分析，从我国的地理特点到思想特点等等，这三个因素也是中国古代文化区别于其他文明的最重要特质。而这三个原因也是中国能够一直保持统一的原因。亲缘团体使得中国人在动乱时期仍可凝聚在一起，团体发挥了保护个人与控制个人的功能；精耕细作的农业也不允许任何奴役制度长期存在。精耕细作的高度生产力，依靠的是作者的自发工作意愿，因此中国未出现过大规模的奴隶反叛事件。中国国家和社会间，有紧张的制衡关系，然而所有的资源经由全国性的经济网络成金字塔集散，中国的文官制度，配合了经济网络，使人才也作全国性的周流。同时，文官体系的意识形态，始终统摄与儒家思想之下，其强烈的文化使命感及天下一家的观念，也促使中国保持统一的要素。
这一段，是上篇的菁华所在。
再来说说下篇
下篇的关键内容主要就是中国到底有没有科学的发展。作者的结论是，中国的科学，即使是实用科学，其萌芽固然在任何时候都可以发生，但是最灿烂的时代，是思想上不归一、政治上不归一的时代。这时最容易因竞争而开花结果。另一方面，工艺的发展则属另一模式。中国工艺的成就，总结地说，需有一个大有力的政府，掌握大量的资源，给予工匠几乎是无限的支援与长期的时间去发展。所以古代工艺的发展，往往在中国国力最高峰的时代，也就是政府力量最强、国家最富庶的时代。
这点让我想到了我们现在一直在说的“工匠精神”，我们除了要求工匠们刻苦钻研外，从制度上，总体的资源倾斜上我们又可以做什么。
总之，这是一本历史理论类书籍，读起来并不是那么轻松，但是阅读后的启发和思考却远远超过实用性书籍。
