我们的讨论已经开始一段时间了，设定了目标，认识了现实，分析了关键问题，制定了行动方案。我们还缺少一个参照物或者对标图，用这个参照来了解自己，寻找信息，评估自己的进步。今天咱们来试着探讨这个问题。
这是个冒险的话题，因为认识自己是最难的事，人的潜能究竟有多少是无法衡量的，就仿佛一张期权，在它没到期之前，谁也不知道最终的结果决究竟会怎样。
启发之一：物理学家的评价体系
列夫·朗道（Lev Landau）作为一个伟大的物理学家建立了一个理论物理进阶测试，是一本难度递进的超级习题集，学习者可以通过做习题知道知己的水平，提高自己的水平。
“朗道势垒”（Landau’s barrier），一套测试学生对理论物理学知识掌握程度的方法。“势垒”由九种测试组成，头两种测试学生的数学能力，相当于入门测验；其他七种涵盖了《理论物理学教程》几乎全部内容，如理论力学、热力学与统计物理学、相对论与场论、非相对论量子力学、量子场论与粒子物理学等。
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“朗道排名”（Landau’s list）**，把每个理论物理学家所做的重要科学贡献以对数坐标表示出来，籍此将他们分为几个等级，从0到5，处于上一个等级的人要比下一个等级的人对物理学的贡献大10倍。按照这个排名，爱因斯坦属于“0.5”级，领先于其他人；玻尔、海森伯、狄拉克和薛定谔等量子力学的创始人属于“1”级。朗道起初将自己定位于“2.5”级，直到他完成了二级相变的工作后，才把自己的排名提高到“2”级。
启发之二：吴军老师提出的工程师分级
吴军老师仿照道朗的方法，把工程师分为5级，并提出其他专业人士也可以照此分类。如图：
说明
第五级：能独立解决问题，完成工程工作。
第四级：能指导和带领其他人一同完成更有影响力的工作。
第三级：能独立设计和实现产品并且在市场上获得成功。
第二级：能设计和实现别人不能做出的产品，也就是说他的作用很难取代。
第一级：开创一个产业。
启发之三：梁漱溟—“做学问的八个境界”
（一）因为肯用心思所以有主见
对一个问题肯用心思，便对这问题自然有了主见，亦即是在自家有判别。
何谓学问？有主见就是学问！遇一个问题到眼前来而茫然的便是没有学问！学问不学问，却不在读书之多少。
我们的主见也许是很浅薄，浅薄亦好，要知虽浅薄也还是我的。
（二）有主见乃感觉出旁人意见与我两样
要自己有了主见，才得有自己；有自己，才得有旁人——才得发觉得前后左右都有种种与我意见不同的人在。这个时候，你才感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理。于是就不得不有第二步的用心思。
学问是什么？学问就是学着认识问题。没有学问的人并非肚里没有道理，脑里没有理论，而是心里没有问题。要知必先看见问题，其次乃是求解答；问题且无，解决问题更何能说到。然而非能解决问题，不算有学问。
（三）此后看书听话乃能得益
大约自此以后乃可算会读书了。前人的主张，今人的言论，皆不致轻易放过，稍有与自己不同处，便知注意。而凡于其自己所见愈亲切者，于旁人意见所在愈隔膜。不同，非求解决归一不可；隔膜，非求了解他不可。于是古人今人所曾用过的心思，我乃能发现而得到，以融取而收归于自己。所以最初的一点主见便是以后大学问的萌芽。从这点萌芽才可以吸收滋养料，而亦随在都有滋养料可得。有此萌芽向上才可以生枝发叶，向下才可以入土生根。待得上边枝叶扶疏，下边根深蒂固，学问便成了。总之，必如此才会用心，会用心才会读书；不然读书也没中用处。现在可以告诉大家一个看人会读书不会读书的方法：会读书的人说话时，他要说他自己的话，不堆砌名词，亦无事旁征博引；反之，一篇文里引书越多的一定越不会读书。
（四）学然后知不足
古人说“学然后知不足”，真是不错。只怕你不用心，用心之后就自知虚心了。自己当初一点见解之浮浅不足以解决问题，到此时才知道了。问题之不可轻谈，前人所看之高过我，天地间事理为我未及知者之尽多，乃打下了一向的粗心浮气。所以学问之进，不独见解有进境，逐有修正，逐有锻炼，而心思头脑亦锻炼得精密了，心气态度亦锻炼得谦虚了。而每度头脑态度之锻炼又皆还而于其见解之长进有至大关系。换言之，心虚思密实是求学的必要条件。
因此我有两句话希望大家常常存记在心，第一，“担心他的出乎我之外”；第二，“担心我的出乎他之下”。有这担心，一定可以学得上进。
（五）由浅入深便能以简御繁
归纳起第一、第二、第三、第四四点，就是常常要有主见，常常看出问题，常常虚心求解决。这样一步一步的牵涉越多，范围越广，辨察愈密，追究愈深。这时候零碎的知识，段片的见解都没有了；在心里全是一贯的系统，整个的组织。如此，就可以算成功了。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。凡是大哲学家皆没有许多话说，总不过一两句。很复杂很沉重的宇宙，在他手心里是异常轻松的——所谓举重若轻。学问家如说肩背上负着多沉重的学问，那是不对的；如说当初觉得有什么，现在才晓得原来没有什么，那就对了。其实，直仿佛没话可讲。对于道理越看得明透越觉得无甚话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。反过来说，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。把一个没有学问的人看见真要被他吓坏！其实道理明透了，名词便可用，可不用，或随意拾用。
（六）是真学问使有受用
有受用没受用仍就在能不能解决问题。这时对于一切异说杂见都没有摇惑，而身心通泰，怡然有以自得。如果外面或里面还有摆着解决不了的问题，那学问必是没到家。所以没有问题，因为他学问已经通了。因其有得于己，故学问可以完全归自己运用。假学问的人，学问在他的手里完全不会用。比方学武术的十八般武艺都学会了，表演起来五花八门很像个样。等到打仗对敌，叫他抡刀上阵，却拿出来的不是那个，而是一些幼稚的拙笨的，甚至本能的反射运动，或应付不了，跑回来搬请老师。可惜一套武艺都白学了。
（七）旁人得失长短二望而知
这时候学问过程里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看出来。这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前皆曾翻过身来，一切的深浅精粗的层次都经过。
（八）自己说出话来精巧透辟
每一句话都非常的晶亮透辟，因为这时心里没有一点不透的了。此思精理熟之象也。
现在把上面的话结束起来。如果大家按照我的方法去做功夫，虽天分较低的人，也不至于全无结果。盖学至于高明之域，诚不能不赖有高明之资。然但得心思剀切事理，而循此以求，不急不懈，持之以恒者，则祛俗解蔽，未尝不可积渐以进。而所谓高明正无奥义可言，亦不过俗祛蔽解之真到家者耳。此理，前人早开掘出以遗我，第苦后人不能领取。诚循此路，必能取益；能取益古人则亦庶几矣。
注：摘录自梁漱溟先生在1928年广州中山大学演讲稿。
最后谈一谈自己对“分级”的观点：
1、使用领域。影响一件事情成功的原因有很多，从最粗略的角度可以分为两类：一类是自己可以控制的，另一类是自己无法控制的。如果以“完全可以自己控制”和“完全无法控制”作为两级，而这中间就如同光谱，有着不同的程度区分，大多数的事物都居于二者之间，区别在于偏重不同。
“朗道势垒”（Landau’s barrier）的评价更偏向于“可以自己控制”一端，应用范围限于物理，属于自然科学范畴，而且物理问题的解决可以通过实验重复实现，所以评价的靠谱程度要搞很多。
吴军老师提出的“专业人员分级”，更偏向于实际的工程操作，设计到自然科学、工程控制、市场竞争、运气等等领域，有着更加复杂的背景局限，从结果的角度来看具有更大的不确定性，相对“朗道势垒”更偏离“可以自己控制”的一端，所以这个“专业人员分级”更多的是给我们自己一个参照物，评价的结果靠谱程度要差一些。
最后，梁漱溟先生的“做学问的八个境界”，更偏向于“内功心法”，客观性更弱，可以作为评估自己“内功”参照物之一。
2、刻意练习强调的“心理表征”（Mental Representation）已经不是简单的套路或者模型，而是在现实应用过程中对事态变化细微感知，“大风起于青萍之末”，无论是做产品、做事还是投资这种感知能力的练习是成为高手的分野，也是大家常说的“隐性知识”。但是这种微妙的练习是多么难啊，如果在练习的过程中，能知道自己处于什么样的段位，知道该对标学习哪些高手是一件非常幸福的事情。今天做的尝试就是期望能抛砖引玉，请大家多分享自己的心得。
思考题：
模仿吴军老师对专业人士的五级划分，请大家对自己熟悉的专业领域的牛人们排个名吧。比如投资领域、产品领域、写作、人工智能、区块链。
