斯坦纳认为人具有十二种感觉，它们分别是：触觉、生命觉、运动觉、平衡觉；嗅觉、知觉、视觉、温暖觉；听觉、语言觉、感受他人思想的感觉以及对他人自我的感觉。斯坦纳对人类十二种感觉的划分，可以涵盖身、心、灵三个方面的全部能力，是一种比较精确、有效而实用的方法。
老师让大家分成四组，分别讨论平日里能够通过什么样的活动，来滋养儿童的初级感觉即「意志感觉」：触觉、生命觉、运动觉、平衡觉，最后汇总陈述。大家提出了很多方式——
玩手势游戏、晨圈和优律诗美、提供天然材质让孩子触摸、设计稍有挑战难度的活动、走平衡木和梅花桩、摇晃游戏、冬天大家挤坐在一起感受彼此的体温、有节奏/自然流淌的一日活动、有品质的食物和用餐环境、去大自然中玩耍、避免长时间地看电视……等等。
但我想重点谈一谈「生命觉」。因为此刻的我，正强烈地感受到它的存在——前一天做菜切番茄的时候，我就把自己的手指给切了道深深的口子，血是止住了，但晚上疼得睡不好觉。「疼痛」，通常就是生命觉的信使。对小孩子来说，口渴、饥饿也是一种疼痛，这种疼痛能告诉他们自己的身体需要什么，也警示着下次的行动要注意什么。
身体的疼痛是被直接感知的，那心灵上的疼痛呢？
我想，「生命觉」的话题，也一定绕不开「生命教育」吧。在小组讨论中，我提出了「如何跟孩子谈论死亡或恐惧」，眼角就瞥见有个同学倒吸了一口气。
「其实没有那么恐怖的」，我急忙说，「可以通过读一些这方面主题的绘本啊，让孩子心里逐渐建立起一个图景。」我脑子里浮现起《楼上的外婆和楼下的外婆》《爷爷变成了幽灵》的封面。
「而且，平时我们大自然里去观察的时候，就会发现这样的现象也很多啊。花开、花落，到了冬天树叶枯萎掉下来……不都是『生老病死』的现象吗？把这样的事情，讲述给他们听就好。」
「嗯。那也可以养小动物，小孩子在这过程中也培养起了对其他生命的关怀。」那位同学神色缓和了下来，继而补充道。
讨论的时间很短。最后，我们这组陈述的代表，也没有将这几句「生死观点」的潦草讨论归结呈辞。
我一直对身边的朋友说，来参加这个幼教培训，我并不想着「要去教孩子什么」，只是纯粹想抓住当下这一股「想要学习的冲动」。而这样的经历将带领我去到什么地方，我也并没有明晰的方向。但唯一确立的是，在这个当下、这个触发的点，我思索了一些东西。
那一天，我就坐在下面，肿胀的手指还在隐隐作痛，脑海里胡乱地掠过一幕幕的记忆：外公在乡下老家的最后一段时光，我们几个孙女在他床边唱《好人一生平安》；寒假里接到友人发来信息，她的父亲被确诊为罹患重症；还有我的前上司、一个铁腕娘子因为儿子的逝去在会议室里的悲声恸哭……
那些消逝的人啊。还有我们平日里被戏言掩藏了的恐惧和禁忌。比如在谈论一些期待时，我会说：「天哪怎么办，太多好玩的事儿了，真是好怕死！」我没有信仰皈依的安抚，这个命题对我来说宛如巨大的黑暗谜雾，根本无从下手。
在我的职业生涯中，有一整年的时间是在跟身心灵主题的图书打交道，也完整地做过一本讲临终关怀的书；对于成年人而言，我们看见了真实世界的无常，时常也会觉得，是需要让自己去学着直面迷惑和恐惧的，甚至去思考「死亡」这件事的。人的心灵能量或者说是潜能，往往就是在遭遇病痛、迷惘、困境、大恸的时候迸发出来的。但这不意味着在此之前，我们不需要做任何准备和练习。但孩子呢？我们可以跟孩子讨论这样的话题吗？该如何进行呢？
带着问题，我在持续前进的日子里，慢慢地摸到了一些触点，修订着我心中的「生命觉滋养之道」。而第一个触点，竟然是格林童话。（待续）
