《围炉夜话》是清代学者王永彬的儒家通俗读物，与洪应明的《菜根谭》，陈继儒的《小窗幽记》共称为“处世三大奇书”。
今天简要谈谈该书的一些思想：
1.不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也；不蹶（juě）于山，而蹶于垤（dié），则细微宜防也
不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也：不用水当镜子，而用人当镜子，那么就能观察出事情吉凶。
不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也：没在山前跌倒，却在小土堆前摔倒，就应该及早防范带来祸患的细节。失败往往在于看似并不起眼的小细节之中，你成功了一辈子，结果一个小人把你弄臭弄倒了，就是阴沟里面翻了船。
秦始皇统一了六国，以为能够千秋万业，一代一代地传下去，结果到了秦二世胡亥手上就灭亡了，毁在宦官赵高手上。
2.凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康
凡事谨守规模，必不大错：处事谨慎地遵循着规矩，必定不会犯大错。如果坚持走正道，就不会偏离大航道。
一生但足衣食，便称小康：一生只要衣暖食足，便能称得上小康。人生应该少欲知足，欲望太多，理想太大，而现实骨感，势必心不能平静，始终觉得不满意。其实只要解决温饱问题，就应该感到幸福。
3.十分不耐烦，乃为人大病；一味学吃亏，是处事良方
十分不耐烦，乃为人大病：总是不耐烦，是做人大病。做事要有耐心，要培养耐心；因为很多事情，并不是当下能够解决的，耐不住，就会烦恼，就会生气，就会为此而付出代价。
野马暴怒而死：
在非洲草原上，有一种吸血蝙蝠，它们常叮在野马的身上吸血；吸饱血之后，蝙蝠会悄然离开；而对于这些野马来说，却是噩梦的开始，它们会被折磨致死。
动物学家发现，吸血蝙蝠在野马身上所吸的血量非常少，远远没有达到失血致死的程度；这些野马的真正死因是，暴怒和狂奔。它们的剧烈情绪反应，是造成死亡的直接原因。
一味学吃亏，是处事良方：一直学吃亏，才是处事良方。一个人能够吃亏，就能够心量广大，就不会被外界人事所影响。
4.习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名
习读书之业，便当知读书之乐：把读书当做正事，就能够体会读书的乐趣所在。阅读书籍能够让自己始终心存善念，能够心情愉悦，能够掌握解决问题的方法。
存为善之心，不必邀为善之名：存有做善事的心地，不一定要求取为善的名声。做好事就是做好事，并不是带着目的，甚至连他人赞美也不期待；只要享受做好事儿当下带来的愉悦就可以了，这其实就是最大的利益。
王永彬虚拟了一个冬日拥着火炉，聊聊八卦，聊聊生活，与亲朋好友畅谈人生的温馨美好情境。
《围炉夜话》主要以安身立业为总话题，分别从修身，读书，安贫乐道，教子，勤俭等方面，揭示了“立德，立功，立言”皆以立业为本的深刻含义。
