关于贾宝玉是神暎侍者还是女娲娘娘炼成的那块儿石头，是程高本与脂评本最大的区别。
在上世纪二三十年代以前，人们普遍看到的只有程乙本，在程乙本里，石头，神暎侍者和贾宝玉是三位一体的。总的脉络是——女娲炼石——一块未用——石游警幻仙姑处，成神暎侍者——神暎侍者以甘露灌溉绛珠仙草——神暎侍者回到青埂峰下变回石头——石头在青埂峰下遇僧道二仙被带回警幻仙姑处，让下凡的风流冤家夹带到人间——成为贾宝玉。
可是，这一设定随着胡适发现甲戌本而被打破。甲戌本的说法是——
当时，那块大石正在那里因不被用以补天而悲伤，就看见一僧一道二仙走来，并听到二仙在说人世的繁华，便求二仙想办法让自己也去人间看看，二仙开始还不允，后经不起他百般哀求，就答应了，由僧仙大施幻术把它变成了一块宝玉，然后到警幻仙姑处，让准备下凡的神暎侍者把它夹带下去。这与其他脂评本和程甲程乙本都不同。
下面就把关于这段故事在甲戌本里独特的一处异文抄录一下。
（一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，）说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温 柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”
二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有’美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。
二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。
那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。
就目前来说这是最合理的说法。而且现有的通行本也大都采用了这一大段内容，它的合理处，我用下面几条来证明一下。
第一条在第一回。
甄士隐睡着了，梦中看到一僧一道正走在去警幻仙姑处的路上。
只听道人问：”你携了此物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流寃家尚未投胎入世，趁此机会就将此物夹带于中使他去经历经历"。
这就说明石头和神暎侍者并不是一回事，石头下凡需要别的仙夹带，而神暎侍者下凡是无需他人夹带的。
第二条在第八回。
宝玉到棃香院去看宝钗，宝钗想看看他项间带的那块儿玉。“宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来递于宝钗手内。
宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹维护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石幻相。后人曾有诗嘲云：
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界，幻来新就臭皮囊。
如知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，今亦按图画于后。”
第三条在第十五回。
凤姐带了宝玉等夜宿水月庵，因为凤姐怕宝玉所带的那块玉丢了，便在入睡前令人把它拿过来放在了自己枕边，接下来的一句就是——宝玉不知与秦钟算何账目，未见真切，此系疑案不敢纂创。这虽是石头耍无赖，但也证明《红楼梦》就是它记录的，而不是宝玉记录的。
第四条在第二十五回。
凤姐宝玉姐弟被妖法控制，命悬一线，和尚道士同来救助，那和尚手擎那块玉说道：“青埂峰下别来十三载矣！”这时的宝玉还躺在床上，和尚之言就是和那块玉说的。
这四条文字证据在所有脂评本及程甲程乙本里都是一样的，说明石头和宝玉带的那块玉是一件东西，而神暎侍者和宝玉是一体。
可我赞成的就是对的吗？也不尽然，因为还有个“木石前盟”呢，如果依了甲戌本的说法，石头是石头，神暎侍者是神暎侍者，那就没有“木石前盟”一说了。如果依了程高本把神暎侍者和女娲炼成的那块石头合为一体，则明显与我上面提出的那四条文字矛盾，两难呀！所以周汝昌老先生才在晚年提出了一个设想，他认为会不会神暎侍者下界是成了甄宝玉，而贾宝玉就是那块儿石头，也就是说黛玉还泪还错了对象。哈，感觉这位老先生有点怀疑脂评本的意思了。这事儿闹的，还嫌迷雾不浓？
那么，既不推翻程高本，也不推翻脂评本，可以吗？我觉得可以，下面我也试着提一个设想，希与有缘看到我这篇文章的《红楼梦》爱好者交流一下——宝玉和黛玉的前世就是西方灵河岸边的一块石头（当然与青埂峰下那块儿石头无关）和一株草，这块石头陪在绛珠仙草身边，为她挡风，为她积露。后来，石头先修成了神暎侍者，仍以甘露浇灌绛珠仙草。绛珠仙草后修成了绛珠仙子。当有一天，神暎侍者要下凡去的时候，绛珠仙子也跟着来还泪了。而这一段还泪的故事被大荒山青埂峰的那块儿石头记录了下来，就成了《石头记》。
这就既合了木石前盟，也承认《红楼梦》是记录在青埂峰下那块石头上面的了。
您认为呢？
