子墨子游荆耕柱子于楚。二三子过之。食之三升，客之不厚。二三子复于子墨子曰：“耕柱子处楚无益矣！二三子过之，食之三升，客之不厚。”子墨子曰：“未可智也。”毋几何而遗十金于子墨子，曰：“后生不敢死，有十金于此，愿夫子之用也。”子墨子曰：“果未可智也。”墨子推荐他的学生耕柱子到楚国当官。有几个同门师兄弟经过楚国，拜访耕柱子，耕柱子准备了简单的饭菜招待师兄弟们。这些同门们见到墨子，向墨子汇报了这个情况，认为耕柱子在楚国做官，不受重视，待遇不好。墨子说，具体情况未必是如此。果然没过多久，耕柱子赠予墨子十金。耕柱子说，学生不敢死，我现在有十金，愿意赠送给老师您使用。墨子说，果然不能通过表面现象看事物。耕柱子是墨子的得意弟子，在耕柱子未当官之前，墨子总是严格要求耕柱子，严厉批评耕柱子，耕柱子很不理解，问墨子：“老师，您总是这样严厉的批评我，难道是我太愚笨，比不上其他人么？”墨子说：“假设我要去太行山，这里有良驹宝马一匹，又有山羊一只，你认为选择哪个才好？”耕柱子说，“我认为该选择良驹宝马。”墨子问，“为什么呢？”耕柱子回答说“因为良驹宝马更能担当重任。”墨子说，“我（严格的要求你）也是因为你能够承担重任。”正所谓“爱之深，责之切”，由此可见墨子对耕柱子的高度认同和爱护之心。也正因为如此，耕柱子才在墨子将他推荐到楚国当官，而将自己的“十金”赠送给墨子。“后生不敢死”体现了耕柱子对墨子的尊重，师徒之情，溢于言表。墨子认为耕柱子足担重任，故而严格要求，并推荐耕柱子到楚国做官，这是墨子对耕柱子的爱徒之心。而耕柱子呢，也是为老师着想，老师在，自己一定要不辜负老师的信任和爱护，还要报答老师，自己怎么敢先死啊？这正是人之常情，一个人有重要的牵挂，有重要人要侍奉，自己就应看重自己的生命，不能轻生。即使是为了爱的人而牺牲，那也是希望所爱之人，能够过的更幸福。所以，人应当重生，即使再多的苦难，也要为所爱之人而承担，正所谓“君子自难而易彼”。这也正是墨家有爱世人之心，所以才会利天下而为之的原因。我们活在这世上，并不仅仅只是为了自己，我们的生命也不仅仅属于我们自己，我们的生命同样属于父母，亲人，等等，这些重要的人。为了父母亲人，我们就必须要活好。我们总会看到一些人，极度的自私，因此走向极端，用残忍的手段，亲手结束自己的生命。我想，杀人是需要勇气的，自杀更需要极大的勇气，当有这样极大的勇气，又有什么艰难困苦不能克服呢？就算不能克服，也未到让人付出生命的代价，这样的代价于所面对的困难毫无益处，不仅将困难留给自己的亲人，更将极大的悲痛留给自己的亲人，在我看来，这是极端的自私和残忍了。所以，哪怕在面对困难的时候，毫无能力，而束手无策时，即便寻求不到帮助时，我们所要做的，应该是调整好自己的心态和情绪，不要被负面情绪控制住你自己。身处黑暗之中，也要心存光明，“自助者天助”。老天是不会抛弃任何一个人的，在无义战的春秋战国，墨子墨家不就横空出世了？没有人知道他们的来历，或者墨子就是上天派来的使者，将爱人的理念和行动高挂于人类历史的天空，至今仍闪烁着耀眼的光辉，墨子墨家展现的人类所能到达的道德的高度，这也是庄子称赞墨子是“真天下之好”，而淮南子称赞墨家为“化之所致”的原因。墨学不就是我们中华文明的最精髓么？而墨子墨家不正是我们中华民族乃至人类的骄傲么？