佛法中说的“色”在特定语境下有不同的含义：1、一般是指物质，如《心经》中“色不异空”的“色”； 2、有时指眼看到的境界，如六尘中“色、声、香、味、触、法”中的“色”； 3、特定语境下则指的是男女之色，如“财色名食睡，地狱五条根”中的“色”。作为凡人，我们大多是五根不清净的。
《诗经》中有“窈窕淑女，君子好逑”这句千古名言，不是窈窕淑女会有何人来逑？但是美人绫纱，也有可能是艳色皮囊下的魑魅魍魉，妖魔鬼怪吗？唐僧眼里善良的美女，到了那火眼睛睛的孙猴子眼里，不就是变成了妖魔鬼怪、异形怪兽，还总得“吃俺老孙一棒”，放到一心取经早日摆脱日日穿心之苦的沙悟净眼里，美和不美也没有差什么差别，但放到连嫦娥都敢调戏猪八戒眼里，美女就是该直接背回地府拜堂成亲来个床第之欢。
古有“好色之徒”之说，这些登徒子说的就是男人。他们的形象也大多都是轻佻、无理，良家妇女都是他们的囊中之物，他们无一不拜倒在众多的石榴裙下。“好色之徒”除了像西门庆这些市井小民会未为潘金莲之流而神魂颠倒外，还有坐在庙堂之上高高在上的君主和封疆大吏。唐王李隆基沉迷于杨玉环丰盈之色，竟然忘记了纲常伦理，成就了一骑红尘妃子笑的谈资。据说吴三桂为了拥美人李师师入怀引清兵入关，他不仅忘记了忠孝之本，也促成了“红颜祸水”的说法，让一个朝代的更替归根到了一个手无缚鸡之力的女人身上，难道这就是因为女人的倾国倾城之色吗？
说男人好色，其实女人更好色，只是女人受外界束缚的原因，她们变得更加善于掩饰自己的想法而已。男人的这副绝色皮囊中，古有潘安，现有小鲜肉，男人之色早已已经成为大众择偶的标准。在高老庄猪八戒尚未酒醉变回原型之前，不也是仪表堂堂，是别人的乘龙快婿吗？神话中尚如此这般，现实生活又时如何？如今的大众媒体不是也在极为夸大宣传男人之色嘛！各种充满诱惑的美图直击人们的眼球。现如今平面媒体和网络媒体的大多数读者和观众均为女性，他们用各种具有挑逗性的图片和图像来博取女性读者和观众。男人之色被理直气壮、冠冕堂皇地在了大众视野里进行渲染。现在的小鲜肉不仅得有高智商，更得有迷人心窍的外貌和能够有刺激荷尔蒙分泌的腹肌和人鱼线。在你我的身边，男男女女的小年轻谁不是把色相放在择偶标准的第一位来考虑。也许她们的嘴上会说我们看中的是对方的才华，其实她们首先看中的是对方的外貌和家庭，其次有可能是才华。您有看到一美女找了一个很有才华但长相已经跌破低点的男孩吗？我特别想采访一下高秀兰，她当时看到一个长得像猪一样的男子喊她娘子时的想法，还有她被吓得落荒而逃将猪无能喊作是妖怪时的心态！这个色就是如此的重要吗？我的答案是肯定的，这是因为赏心悦目太重要了！
谁不会看中这皮囊之色，只是有人愿意为其终其一生而已，也有人懂得了适可而止而已。所以说，色字头上一把刀，就看你用哪把刀！
