获得成功与自我成就的人们，都有一些共同之处。其中一个共同之处就是：他们都因为某些事件和原因进入到了某些一般人所没有达到的境界和状态（或者有些人根本不用经历事件和原因就可以达到那种境界和状态）。

那么，究竟他们达到了什么样的境界和状态呢？又如何才能达到呢？本文就从几个方面来探讨和分享一下：我认为是什么样的生命境界和状态才会有所成就？

一、关于卧薪尝胆与危机出境界

越王勾践就是一个很好的例子：卧薪尝胆。时时刻刻提醒自己，回忆自己痛苦的经历，使自己常处于这种境界和状态，在此种境界和状态中其实是很“享受”的。享受那份心境，享受那种沉静和痛，可以更加开发智慧，变得更有耐心，使自己整个人都能处于更好的“工作状态”。

很多有大作为和获得大成就的人们，都是在经历很多次失败和打击后，才成就的。原因是打击使他们进入了一种境界和状态：一种智慧沉静，能量内敛，半点也不浮躁的状态。使之可以长期发挥最佳智慧和才能，长期处于最佳的工作状态。再配合相应的机缘就成就了。

有一种人，他们在受到重大打击，或在自己闯下大祸的时候，不是慌乱，不是用手抓着头发，不知所措。而是相反地，他们却变得特别平静，心变得异常安定，冷静，有智慧。或许此时感觉时间都变慢了，但自己的智慧却变快了。特别是处于生死一线的生命危机时，他们会感到一种兴奋和快感与时间的变慢，使注意力集中，使心境自动变得安定和冷静（所以有不少人喜欢“玩命”）。

但也有更多人遇到打击时，他们不会进入沉静，不会获得智慧，而是就此一蹶不振了。颓废一生直到终老。

比如：不同的人遇到危险时，面对危险时的反应是各不相同的。特别是遇到生命危险时，很多人可以激发出潜能，迅速逃生，但也有很多人就吓瘫软了，甚至身体都动不了了，只有等死。

二、关于受伤与残疾

再举一个例子，比如：受伤或残疾

身残志坚获得成就的那些人，其实在我看来他们外在表现得意志“坚强”只是那些不懂的外人所看到的一种表象。没有受过伤的人以为那是坚强。我看其实不然，那是一种沉静，一种心安定下来后的表现。

只坚强是不会获得成就的，获得成就不仅仅是要有坚强的蛮力。而是要有智慧在其中。受伤或残疾的人，已然没有别的更多选择。他们又因为残疾这个事实的打击，进入沉静状态。所以他们只能选择一些作为残疾人能做的事情。在沉静与智慧的状态下，把这些事情做到极致。因此获得了成就。

受伤，是一种能量的失去，身体需要集中更多能量恢复伤处。所以身体上多余浮躁的能量就没有了。人就变得沉静和智慧了。

三、关于“失恋”与离婚

很多男人是在失恋后有所成就的，因为失恋使之进入一种沉静的一心工作的状态。并且发挥出了智慧。

其实在我看来，关于“找女人”这种事情，很多时候，很多情况，事实都是：多种“实”的失去，一种“虚”的得到。

你会失去：时间，金钱。失去：“先天元精”（元精就像是“人生月票”，用一次少一次）。失去：注意力和精力等。这些都是“实”的失去。你只有一种“虚”的得到：得到一种感觉，一种体验、一种经历和感受罢了。甚或是只得到了一种“虚荣心的满足”。

或许你认为你“得到了一个人”。

但是，我要说的是：

You can never really have somebody, somebody always has themselves.

一句英文格言：你永远不会真的拥有某人，某人永远拥有TA自己。

当失恋后，或当离婚后。你会意识到失去的是多种“实”的东西，并且连这一种“虚的拥有”也失去了。

四、关于人的根器与超越

其实人最好的体验不是兴奋和高潮，而是兴奋与失去能量后的一种平衡与沉静的感觉和状态。快感是短暂的，沉静则可持续较长时间。

就像很多人喜欢去非常吵闹的迪厅，然后尽情释放后他们回去就归于平静，以缓解生活和工作压力。

一个“先天根器”好的人能从诸多体验中获得究竟之道，然后超越出来。充分体验才能充分超越，换句话说：根器好的人，体验什么东西有够的时候，有腻的时候。

一个“先天根器”没那么好的人，则一生都无法从诸多事情中获得究竟之道，更无法超越出来。一辈子都喜欢吃，喜欢性，喜欢玩过家家一样的游戏。

话说回来，对于根器好并且超越的人来说，这不代表他们就不会去做这些事情了。有必要或有兴趣的话，他们也会去做的。并且他们会获得比普通人更好的快感，但他们不会陷入其中。

五、人体“鼎炉”与“生命之火”

人体就像是一个全身都是孔洞的“鼎炉”。炉中燃烧着“生命之火”。

平时我们往这个鼎炉中放入各种物质的和非物质的材料，来影响着生命之火的燃烧和火焰的大小。

由于全身都是各种孔洞，所以这“生命之火”不是那样容易控制的。现代社会人人都浮躁，其实这究竟的意思就是说：“生命之火”的燃烧利用率太低了，火苗和火的热量都从上面的各个孔洞蹿出来了，能量太分散，不集中，且不可控。

人们通过各种有为的方法，不论是找女人玩乐，还是喝酒，蹦迪，又或是其他什么方式。都是把蹿出来的火，这些多余的能量用掉。用来达到一种释放，冷却和平衡。让能量归于平静。因为能量的浮躁就会影响心绪，影响智慧。影响人的常态。一个长期禁“欲”的人也许会疯掉。因为他的生命之火，得不到释放。又不懂得控制和引导。

注：我说的“欲”是各种欲望。欲望的产生就是能量的作用。一个将死之人，快要没有能量了，是不会有欲望的。

六、关于苦行和苦修

有很多修行人修苦行，甚至很多人时不时鞭打自己，让自己满身伤痕累累疼痛不已。其实在我看来，苦行的意义是用苦来平衡能量，保持能量，提升能量。苦可以使人获得沉静的心态和感觉，进入理想的境界。

或许在苦中他们能获得很大的乐。这不是一般人能体会到的。

七、关于无为法与神识

有没有一种可能，可以不用任何有为的方法就使生命之火得到控制，让它归于内敛，归于平衡，用的时候也可以随时调用出最大的激情和能量呢？

理论上有可能，这种方法就叫做：无为法。也就是你不需要通过任何手段和行为就可以做到。

我认为：通过心识和意念控制的方法就是“无为法”。只需要一个意识，一个念头就达到了。就像你用意识控制去抬一下手或动一动手指一样简单。只要一个念头就好了。

意识到了，效果和结果就有了。这应该就是“无为法”吧。

但是如果你的“神识之力”不够强大的话，是无效的，想也白想，得不到控制。所以，“神识”也是需要修炼和不断强化的。

注：神识，精神和意识；神识之力，精神和意识的力量。神识 “其小无内，其大无外”。

所以，无为的方法需要用心识去实践和体验。我认为：“无为法”是所有人生与生命修行方法中最高的方法。

做个有“识”之士

大多数时候，人们在“无意识下”创造或被创造，一般人只在少数时候是有意识的。少数人则把意识提升了，达到多数时候是“有意识”的状态（每时每刻他们都能意识到他们所做事情的意义）。意识提升之后就会养成一种新的人生习惯，达到一种新的人生境界和状态。

所以，要成就自我，就要做一个有“识”之士。时刻都让意识处于“当下临在状态”。保持安定的境界和状态，头脑保持“冷酷”的状态。

冷,是清凉之意，酷（cool）,也是清凉之意。

总结：想要达到某种理想的境界和状态不容易，需要不断努力调整自己，提高意识的力量，也可寻找适合自己的有为的方法。提升能量，保持能量，控制能量。身、脑、识三修。

作者：赵散闲，一个专注“身脑识”之道的作者。欢迎关注！