到了京城，夜已落下。白天的雾霾看不见了，黑夜笼罩了一切，只是呼吸还感觉有点异样，怪怪的。我有两个多月没来京城了，不是说天气都变好了吗，怎么还是这样，看来听别人说也靠不住，还得眼见为实。
近来事多，人心颇不安静。还是看书，至少在沉浸去的那段时间，什么都忘却了。天涯尽处无烦恼。一天半的时间看完古龙小说《多情剑客无情剑》，为什么现在要看，因为以前看过金庸了，古龙一直没看，也不是没看，看了，但看不下去，不好看。现在突然心血来潮，觉得还是有必要看看，少不看古龙，老不看金庸，网上有这种说法。我要弄明白为什么当年看不下去。看完了，也明白了，古龙受西方人文主义影响很大，他的语言风格和思想内涵绝不是那个年代的我能够理解能够接受的，“世上最难了解的，就是人心和人性，人性的复杂，远在天下任何一种武功之上”，李寻欢这样说，和杨过张无忌韦小宝都不同。那时我还在金大侠营造的环境里，自然读不懂。
现在看明白了，这不是说我一下子搞明白很多道理，而是觉得有些书只能到四十岁以后才读懂，这句话是对的。没有生活的阅历想读懂一些书很难，很难。前年看亚里士多德《尼各马可伦理学》的时候，有人说，四十岁后又看了一遍，和年轻时读的感受完全不同，已读出了人生的想法和自己的坚持。我想，这不仅是他知识积累多了，更重要的是他生活经历多了。我是不是也要把《尼各马可伦理学》翻出来再看一遍呢？我想我是会的。
四十岁，并不能把人生一切两段，生命接续着以前继续流淌，但毫无疑问，更明白为什么而活了。不会再为使别人快活而曲意逢迎，也不会再为所谓的进步而低三下四，此时的年龄，足以看透一生，足以看穿一切，不再瞻前顾后左盼右看，不再缩头缩脑畏手畏脚，该挺起的就挺起，该坚持的就坚持，不想要的就随它去，不合己的就不理会，一切都简单了，从容了。
孔夫子说，四十不惑。他怎么说的这么准，就像古人设定二十四节气一样，节气一到，必有相应的气候出现，人生难道和节气真的一样吗？四十不惑，果然就是不惑。西人没有这么强烈的时间感，但西人从孔子那个时代开始就不断地叩问人生的意义，西塞罗写过人生三论，培根写过论人生，奥古斯丁和卢梭都写过《忏悔录》（其实就是自传），都在寻找人活着是为了什么。
为了什么？我觉得，天地造人，一生一世之中，最要清楚的是来到世间的使命是什么，如果知道自己的使命，那就可以做到无比的坚定，什么东西都阻挡不了他。人来到世上，总是要做点事的，做什么事，那要看个人由心的选择了。如果做的事能促进全人类的进步，而不是仅仅为了一个个人的、一个民族的、一个国家的进步，那这件事就值得做，就是超越一般的伟大。爱一片土地那当然是应该的，但我不赞成狭隘的民族主义。什么样的事是为全人类的呢？我觉得最根本的是能拓展人类的思维空间、能打开人类的认知途径、能推进人类的认知边界、能提升人类的思想深度，比如把人脑的认知机理搞清楚，这些都是基础性、原创性的问题，任何一个突破，对整个人类都是巨大的贡献，笛卡尔、牛顿、康德、爱因斯坦等等都是这样的牛人，而让我们引以为豪的国人，近代以来一个都没有。
四十岁，我认识到这些，不知道算不算晚。我清楚的知道可能这就是我的使命，当然再怎么样我也比不上历史上对人类做出巨大贡献的那些牛人，但我愿做一株小草守望，让这些伟大的人真正成为人们心目中的英雄，而不是勇敢地把敌人头颅砍下来的那些人成为英雄。砍下一个人的头很容易，而把一个砍下来的头再重新接上并完好如初，这很难，如果谁把这个问题解决了，是不是比把一个人的头砍下来更伟大呢？这样的人是不是更应该称为英雄呢？
看惯了那些颐指气使的老爷们，本事不大，事倒不少。李寻欢说，我不杀你，因为你是人，你还有人性。好，我不杀你，希望你真的还有人性。
