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为什么听过了那么多道理，却仍然过不好这一生？
其实这个问题我之前就想过，当时我得出的结论，是因为这些只是听过，却没有实践过，所以印象不深，没有强烈的印象，自然行动力就跟不上，也就是不能把这些道理落实到实践上，自然也不会对生活有任何改变。
不过最近读的一本叔本华写的书，里面对这个问题有了更精准的描述。
通常来说，对我们发现真理有妨碍的，不是事物引诱人，犯错的虚假外表，也不是我们悟性不足直接所致，而是由于我们那些先入为主的观念和偏见——那些虚假的先验之物——与真理相对抗。
哥德的《浮士德》中有两行诗句：
我们必须留下汗水
才能真正拥有父亲留下的遗产。
下面是叔本华对这两行诗所作的评释。我们自身经过努力且独立发现的某一真理——尽管这真理前贤早已发现，但我们事前对此并不了解——对于我们来说有着十分巨大的价值和作用。
这是因为我们更明白自己的想法，而不只是从书本或别人那里学到的东西。当我们这么做之后又在那些前贤的著作中发现了相同的说法时，由于与已被大众承认的权威说法不谋而合，自己的正确观点就在无意中获得了证实。由此我们就会增强对这一真理的信心，并且能够更加坚定地捍卫这一真理。
相比之下，如果我们最初是在书本里看到的某种说法，再经过自己的思考得到了相同的结论，那我们永远也肯定不了这道理到底是经过自己的思考、判断而得的，还是只是重复地说出、跟随着别人的感觉。
事实到底怎样是有很大的区别的，如果是后一种情形，我们就可能会受到影响，到头来也许只是与前人一道得出错误的见解，就像流水会很容易顺着之前流出来的水道前行。
如果是两个人独立进行运算却得出同样的结果，那这个结果就是可靠的；但如果一个人只是负责检查另一个人的计算过程而已，那情形就不一样了。
所以很多道理虽然别人告诉你很重要，但是如果你自己没有感受到的话，也是没有用的。有句古语是纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。要从实践中总结经验，如果这时能够跟大众承认的权威说法不谋而合无疑就验证了自己想法，这样自己也才会真的去行动。
谈到这让我想起，前两天看的，张五常先生在深圳做的一场讲座《从科学角度看待经济学的灾难》，在讲座中张老就讲写出《佃农理论》第八章时的情形，小时候张老经历过饥荒的日子，得到的经验很多人都没有的，农村的经验让张老写《佃农理论》第八章，不管阿尔钦还是谁，他们都说找不到写佃农更精彩的。因为饥荒的时候张老在农地奔走，知道如何农作。张老写佃农时，推断时完整的，如有神助。阿尔钦看到第八章时，拍案叫绝，奔走相告。后来张老到芝加哥大学，他们看到这篇文章，以为张老师农业经济的顶级专家。
从上述论述中我们可以知道，有些事光是知道是不够的，还得真的去做，从实践中获得真知，并且让这些真知指导我们之后的实践。
