文/扬蹄
2017年11月16日 星期四 晴
确认过眼神，我遇见对的人
我们好像在哪见过
但不在今生，在前世
你相信前世今生么？
如果有，我们从哪来？到哪去？
如果没有，我们为什么存在？生命的意义又是什么？
一个虚无缥缈的东西，跟鬼怪神一样独立于我们科学社会，又萦绕我们生活之中。
到底是信？还是不信？
如果信，大多数的我们没见过，但都有过似曾相识的熟悉感。
如果不信，被有些人那么一说，好像真有其事，全是空穴来风也不尽然。
所以我们时常给自己的答案是，信则有，不信则无。
把它排在生活之外，又在闲暇或不得意时想想：
“我是谁？”
“我从哪里来？”
“我要到哪里去？”
“生命的意义又是什么？”
……
如果这些问题你曾经有想过，那我来推荐一本名为《前世今生》的书，布莱恩.魏斯的著作。
它会告诉你：人生是急不得的，每件事在该来的时候就会来。在许多阶段，时间并不是我们所看到的时间，而是一节节待学的课。我们不曾真的死去，也从未真的出生。我们只是度过了不同的阶段，没有终点。
据说，这本书描写的是发生在20世纪80年代的真实事件。
一位普通病人凯瑟琳因焦躁来到魏斯医生处治疗，却在被催眠后惊现86次生命轮回！
在被催眠过程中，凯瑟琳都能准确说出自己那一世的时间、她所处的国家和发生的事情。凯瑟琳这一生与考古等工作毫无相干，但魏斯根据凯瑟琳所说的信息都能找到历史考证！其信息量之大，根本不是史学门外汉所能清楚识记的。
魏斯从她所描述每一世的经历找出她心理阴影的根源。这不仅改变了病人，也让信奉科学的医生甘冒职业风险书写了这本书，透露生死轮回奥义。
我明白“尽信书不如无书”这个道理，就像童话故事总以“很久很久以前，有这么一个真实的故事”作为开头一样，不能信也不能全不信。
不知到底可不可信，但这本书确实刷新了我的观念，三点。
第一，如果人生真的是有轮回的存在，那死亡并不是终结，它只意味着一个段落。由此，那些患有疾病的人也能从生命自有的延续性找到克服恐惧的力量，而从容面对死亡本身。
孔子曾说:“未知生，焉知死？”，生和死从来都不是我们所能决定的。我们对死亡的无知就像初生婴儿对世界茫然一样。生、死两个极端的词却绑在一块构成了一条生命，一个轮回，也是我们灵魂成长的一个段落。
第二，一世则是一个课题。也许是学会了宽容和理解，善意与互助；也许是得到了焦虑、憎恨、或者对某种事物的恐惧。生命虽在某一世的终结，但情感是隐藏在内心深处，在轮回中延续的。
就像有人天生怕水，有人打娘胎里就带有恐高的情绪；有人对数字敏感，有人对色彩好奇……这也许是前某一世或某几世的积累，处于现世的生命里。我们这一生，活着的意义也许是摆脱某种情绪或者学到某种品质。
第三，那些我们亲近的人，一直与我们在一起。不过每一世以不同的远近亲疏关系存在我们生命里罢了。
就像书里魏斯之于凯瑟琳，这一世是以心理咨询师和来访者关系存在。在催眠过程中的每一世里，魏斯在凯瑟琳的生命里都扮演一个德高望重的人，有时候是知识渊博的学者，有时是有时是教父……有时候我不禁想，走在大街上，周围都是看得见陌生人，遇见却没有交集。也许在冥冥之中人与人的交往真的是有注定的吧，有些人注定是过客，有些人注定是归宿。
轮回若是存在的，那些支离破碎又深陷其中的梦境也就能解释得通了，因为那极有可能是我们前世的经历或是后世的预测，而我们只存在于其中一个轮回的时空中，追求钱、追求名、追求利、追求更高品质的生活，还不断告诫自己勿忘真善美。
不再说什么“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似”了，因为极有可能，在你我看见或看不见的地方，张若虚的轮回也生活在这一时空，带着前世的隐记忆望着恒古不变的月亮寻找似曾相识的感叹。
中国有句古老的人生狠话“生不带来，死不带去”，既然活着只是一段经历，那过程的收获远比结果重要得多。
前两天一好友给我打电话，说她在五六年前就在想生命的意义究竟是什么，现在终于结果了。
她的答案就是: 潇洒走一回。
我十分赞同呐。
这世界有太多未知，太多意外和不确定因素，可以用直觉和灵感感知的事情就不要强迫自己非得客观量化出它的形态。
无论信不信前世今生，我们每天都在向死而生。
死亡是既定存在的事实，只是不知何时而已。
余华说，“死亡不是失去生命，而是走出时间。”
潇潇洒洒，在岁月中红尘作伴
不惧生死，笑对人生
也许，一个眼神
你遇见了对的人
