在现代，要是社会上发生点什么热点事件，各种新闻信息会在互联网炸开，打开电脑和手机，消息立刻扑面而来。古人对待社会上的热点事件，也有自己的议论形式，平民百姓可能会流传出一些带着是非判断或者预言性质的歌谣、谚语，文人常常会慷慨评论，也借此表明自己的立场。
在《两汉社会生活概述》这本书里，历史学家谢国桢就讲到了汉朝一些有意思的歌谣和月旦评。民间的歌谣，和文人的月旦评，其实都是汉朝人对社会热点观察评论的民间形式。当然，歌谣中还包含了很多民间传播的基本生活常识、自然规律、朴素道理等，也是民间智慧的一种传承方式。
《两汉社会生活概述》是一本汉朝社会史学的综合性书籍。书中不仅考证了汉代的阶级构成、工农业发展、人们的衣食住行等情况，还讲到了文化艺术和歌舞文娱活动，一本书综述了汉代的生活概况，是谢国桢研究汉代社会史的经典之作。另外，谢国桢还是明清史研究的权威学者。
歌谣其实就是百姓把所见所闻编成的顺口溜，有的说出来，有的唱出来。郭茂倩在《乐府诗集》中讲歌谣的时候说道，“言者心之声也，歌者声之文也”。这里所说的歌谣，就是指民歌。《尔雅》里说，“徒歌谓之谣”。也就是说，没有配乐单纯清唱的，叫谣，有乐器伴奏的，叫歌。
谚语一般是民间俗语。有韵的，叫谣，没有韵直接说出来的，是谚。还有一种民间私下相传、表达对统治阶级不满的，叫咙。
歌谣谚语，都是民间创作的，用词上没那么文雅，但是胜在通俗易懂。比如汉代以前就流传的“日出而作，日入而息”，这就是人们的日常生活规律。而“朝霞不出市，暮霞走千里”这种判断天气的方法甚至沿用到了今天，跟现在的“朝霞不出门，晚霞行千里”的说法基本一致。
民间谚语中还有不少格言警句，比如“千人所指，无病而死”，“长袖善舞，多财善贾”，还有“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”。这些谚语简洁精炼，表达的道理深刻，我们现在还在使用。
歌谣里讽刺时政的也很多，比如“举秀才，不知书，举孝廉，父别居”。还有专门讽刺灌夫的《颍川歌》，“颍水清，灌式宁；颍水浊，灌氏族”。
在时政方面，民间歌谣传唱得多了，会产生一定的影响力，因为古代的统治阶级也会关注民间流言，有时候也会做出些举动来安抚民心。文人阶层的月旦评，通常会鉴别和衡量一些当代人物的得失，产生的影响力更大。
月旦评是东汉末年汝南郡的许劭兄弟发起的，主要针对当代人物或者诗文字画做品评，在每个月初一发表，旧历每月初一叫月旦，所以叫做“月旦评”。其实月旦评的形式，有点类似今天的评论性节目。
月旦评的影响力很大，被评论的人往往能够声名鹊起，身价百倍，袁绍、曹操等人都曾被评论过，比如许劭评论曹操是“清平之奸贼，乱世之英雄”。秦观曾经作诗说道，“月旦尝居第一评，立朝风采照公卿”。可惜月旦评持续的时间并不长，在三国乱世，很快就停止了。
想到我们今天还在说着一些跟汉代人同样的话，就不得不佩服这些歌谣谚语的强大生命力。从《两汉社会生活概述》去看汉代人的生活状态，这些熟悉的歌谣让人觉得两千多年前的汉代也并不遥远。
2018.09.21雾凇
