本文以邹憬、王盛元《论语通解》为通解，综合参考杨伯峻《论语译注》，新编诸子集成之《论语集释》，南怀瑾《论语别裁》，《四书章句集注》
原文：
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
通解：
孔子说：“一味读书，而缺乏思考，则会迷惘；一味苦苦思索，而不切实读书，则会胡思乱想，陷入危险。”
笔记：
《四书章句集注》：不求諸心，故昏而無得。不習其事，故危而不安。程子曰：「博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。」
程子曰的，是对学与思最好的贯通解释。只读书学习，而不用脑子思考，那么读的书越多，学习越狠，脑袋越迷糊。或者成为疯子，或者书呆子。我本人有这么一个经验，刚刚进大学那会儿，看见图书馆那么多书，那简直就是狼进了羊群，狗熊进了玉米地。看吧！结果，一年多下来，真的是“好读书不求甚解”，根本没有去整理思考自己所看的内容，一年后，突然觉得脑子里一片混乱，各种思想在脑子里混战。整个人都到了要自杀的边缘。后来果断停止看书，慢慢的清理整理自己的思维。总算逃过一劫。
在大学时候，基本上上课学习都是为了考试，根本没有去想过所学的知识可以用来干嘛，怎么用。自然学习的效果也是勉强。工作后，往往有这样的情况，明明都是记忆中在学校学过的知识，偏偏就是不知道怎么用。
“学以致用”是一种湖南文化底蕴，我个人认为学而思的目的，就是思考所学怎么用，理论联系实际。不管是哲学，社会学等可以用来指导为人处世，各自然科学知识更是可以直接指导我们怎么去做事情，数学可以用于计算，物理学可以告诉我们怎么给家用电器安装电源线等等。这些知识，光学了是几乎没有用处的。作为一个工程师，我很清楚有很多知识光是学了，思考还不够，还需要进行模型搭建演习和实践，只要那样才可能理解那个知识到底是怎么一回事。
书本知识不是思想，只有通过对书本知识的学习，并通过思考加以分析总结应用，那才能成为自己的思想。
反过来，有些人，确实很肯思考，想法也很多。但是就是想想而已。如果光是想想而已也问题不大，偏偏这种人还很执着的期待想出个结果来。但是就是不去学不去做。
比如说有人在思考计算机软件是怎么运行的，软件是怎么设计的。天天想啊想啊，没有结果，但实际上他只需要找一本什么21天速成的书，就能了解个大概。长此以往这个聪明的脑袋里装满了各种问题，然后，顺利的被淘汰了。因为他“想得太多，做的太少”，眼高手低，不务实际。
放在为政上，学而思，思而学，更是可以避免很多劳民伤财有损政府威信的事情。比如看到别的地区发财致富的事实，不加思考，盲目学习，不顾本地区实际情况就要引进经验进行开发，结果可能就是大量烂尾、面子工程。反过来，如果执政者只是局限在本地区想着怎么带领大家奔小康，却苦无出路。别的地方有很好的经验可以借鉴，但是就是不去学习他人的经验化作己用，因此，大家就抱着膝盖，一天天死守。
据说，白起是起于行伍的，不学兵法，但是很能琢磨打仗。及至后来当了将军甚至是大将军， 打大仗的时候就觉得吃力了。后来他潜心学习兵法，并且结合自己的经验进行思考，终于有了长平以对等的军力围歼赵国大军的著名战役。这就是思而学的典型。
而赵括，家学渊源，熟识兵法，寻章摘句，无人能及。但是长平大战中，连最基本的因地制宜都没有考虑清楚，最终落得个纸上谈兵的千古教训。这就是学而不思的教训。
博學、審問、慎思、明辨、篤行。
在学问，执政上，遍地撒网，获取信息，用心分析信息，慎重思考整理，根据自己的目标，获取有用的信息，根据实际情况进行调整，然后扎实的执行。这样的人做学问，成不了大贤，也能突飞猛进，长足发展。这样的人执政，即使不能带领民众一飞冲天，也能一步一步的引导民众坚实的打下幸福生活的基础。
能够做到学而思，思而学的人，即使成不了大事，也不至于祸乱天下。即使开创不足，守成却是有余的。
