红楼悟梦·3：打开红楼世界的总钥匙
打开红楼世界的总钥匙
——此书开卷第一回也
一
《红楼梦》一部大书，最精彩的当然是故事、人物。
但是，这开卷第一回作者絮絮叨叨的讲的那么多看似废话的感慨、道理，我却以为正是全部《红楼梦》故事与人物的灵魂所在。绝不是可有可无的。
没有这开卷第一回，没有这些自序身世的絮叨，没有女娲炼石补天、太虚幻境、一僧一道的神话预设，后面的故事也是故事，人物还是人物，但绝不是这番面貌，也不是这样的意蕴。
我们整个中华民族的精神文化都在这第一回里凝聚着呢！
二
“空空道人从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽一番离合悲欢、炎凉世态的一段故事。”
——这句话讲的岂只是石头？难道不是你、我、他？
无材可与补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁寄去作神传？
——我们中华民族三千年儒道佛文化之主旨，不就是这四句么？
从孔子“知其不可而为之”，到庄子“判天地之美，析万物之理，察古人之全”，再到释迦牟尼“割肉饲鹰”“普度众生”、观世音菩萨“愿力无边，惟现千手千眼，意犹未尽”、地藏王菩萨“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”……
从屈原“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，到李白“天生我材必有用”，再到朱熹《不自弃文》（第五十六回宝钗曾言及）、辛弃疾“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”、黄景仁“悄立市桥人不识，一星如月看多时”……
哪个不是红楼梦中人？
哪个不是女娲所炼之石僧道所化之玉？
哪个不是无材补天、幻形入世、历尽一番离合悲欢、炎凉世态的一段故事？
三
女娲补天、一僧一道是我们的神话，也是我们的生命寓言。
我们都是女娲的子孙，是一僧一道的传人。
作为中国人，僧、道、儒都是我们的宿命。
我们也都是太虚幻境中人！
四
年少时读《好了歌》以及“陋室空堂”的解注只觉言辞好，兴冲冲读，翻来覆去记，却哪里真知其中味道！
十三年前，姥爷去世，姥姥独守那个曾经养育了母亲、舅舅五兄妹的院子，虽然冷落，毕竟还有生活。去年冬天，姥姥也走了。
前几天姥姥周年祭，给姥姥上过坟，我和母亲时隔一年，再去姥爷姥姥曾经的家，只见荒草没径、墙颓屋倾、一片狼藉。
回想二三十年前，姥爷姥姥尚不甚老，舅舅们正当年，姥爷姥姥儿孙满堂，小院从早到晚人来客去，欢声笑语盈室，何其热闹，何其有生气——
此时再读“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了”，与年少之时的滋味岂可相提并论？
再读“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜……”心中所感又该当如何表述？
醉过方知酒浓，爱过才知情重。所谓“知”，必得亲历过，用生命验证过。知，与行，原本一回事。
滋味，只有舌头知。
五
读《红楼梦》，有两副对联最需留心。
一副是第1回，甄士隐在太虚幻境大门外所见（后来贾宝玉在第五回梦游太虚幻境也曾见）：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
真、假、有、无，不可看死了。很多人被真假有无给迷糊住了，坐进去出不来，这就把整部书弄死了。真假有无都不可坐死，都无非是语言的运作。
还有一副是第5回，贾宝玉在宁国府一个房间所见，燃藜图两侧所配：
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
整部书一篇大文章写的什么？无非“世事”“人情”。啥是真正的学问？还是“世事”“人情”。
书上写贾宝玉看见这副联，断断不肯在这屋子里午睡，意甚嫌恶。《红楼梦》的读者，切不可被作者的障眼法、烟雾弹给哄骗了。
——这两个对联可谓是红楼一部大书的点睛，也是解读该书的两把钥匙。
六
有人说，《红楼梦》第五回最重要，读懂第五回才能读懂整本书。
第五回的重要性自不待言。然而它的重要主要在人物命运和故事情节的设定上。
第一回却奠定了整部书的文化精神境界，昭示了该书的主旨，并暗示了人物的命运走向——它的重要性是根本性的。
第一回是打开红楼世界的一把总钥匙。
2022年1月10日至3月16日
