仁政的策略
上一次我们应讨论过了孟子对于上次我们已经讨论过了，孟子在很多国家都没有事情出来实行出来是要有君王内在的一颗人正的心和外在的国家的的经济。那今天我们就来总结一下孟子他的思想到底是需要什么？
关于孟子王道的策略，他说过很多比如在这一则中他说你来我的国家是要给我国家带来什么样的利益呢？所以梁惠王他想引进孟子的原因，只是因为想给自己的国家带来利益。真正的梁惠王一直把利益放在自己的口头。而孟子的思想的核心必须是让有君王有这颗德心去行行道，而追求仁义的过程之中自然会得到利益，但是你的目的不是利益，而是你那颗王道的心。孟子想要的是天下归心，而梁惠王要的是天下归一。梁惠王，做一个，一个行政者，他必须要去追求结果，而且还是要在一定的时间内的，而孟子强调的是动机，但我又不得不说利，所以只有产生一个两难，后面孟子又具体讲到了他王道行的策略。信奉仁的人，绝对不会忽略他的亲人，信奉义的人，也绝对不会轻蔑他的君王。仁就是遵从伦理，看重亲人，义就是有一种坚持正当行为的信念，规矩上国君在前，那么实践上就不会将国君放到个人考量之后。总之，你应该说仁义才对，不要再说利了。
其实梁惠王和孟子的这两个观点他们都对，只是他们的价值观和角度不同，梁惠王从一个以国家利益为先去思考如何来治国，而孟子是把人民当成第一位去思考，他们的利益取向是不一样的。
孟子和君王思想的不一样，也从下面这一则体现的出来。梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
梁惠王在这一层中对自我的评价是很高的，他认为他现在已经很用心了，他在百姓有在那的时候就帮助我，但是孟子却认为他这种的管理是有问题的，不是只有在我拿百姓有灾难的时候，你可以帮助，而是在百姓不仅在灾难的时候要帮助，而且还要在平常的时候没有在那时候也要帮助，如果只有在灾难的时候帮助，这是不能起到一个治本的作用的。
另一个比方，梁惠王认为我的一个队友逃了100步，而我只逃了50步，所以我就可以笑话他。他没有勇气，但是孟子认为从本质上来讲，不管是一步，两步还是100步和50步，都是跑了的，所以你不应该去笑话他。
最后我们来对比一下孟子的人正和那时候所谓的霸道人正是天下归心的人民去归心是主动的，而且这样也是安久的，王道他对于君王的要求很高，他必须让君王有一颗道德的心去。去行王道动机要正确。但是霸道只是人民被迫归一，不是，我这种也是不长久的，长久了就会激起人民的反抗。这两个策略对于不同的时代它的作用都是不同的，但是总体来讲，我认为还是孟子的王道是比较可取的。
