微子启与比干，萁子一起被孔子并称为殷末三仁，素有贤名，受到商周两代人的尊重，但是现在为什么说他是殷商最大的反贼呢？我们来分析一下。

首先同为殷末三仁的比干因劝谏被杀，萁子被囚禁降为奴隶，而微子启则是走人了，他看着殷商在纣王手里崩坏不去匡扶国家就算了，最重要的是他离开殷商后竟然是去了商人的对手周人那里，这就有点说不过去。

第二点，微子启去周人那也没什么，但是史料记载，他在去岐周的时候带了乐器，这就严重了。也许你觉得乐器嘛，有什么。可是乐器在那个时代和现在可不同。

在前三代里，乐器在贵族手中不只是演奏音乐的器物这么简单，那时候的乐器有另一个身份，那就是祭器，也就是祭祀用的。祭祀是那个时代国家存在的根本性大事，是国家合法性的来源，微子启把祭祀用的器物带到敌国，不是背叛是什么？

第三点，武庚的叛乱应该是殷商最后翻身的可能了，而且当时的战事是很大的，武庚不只是说服了监视自己的武王的三个弟弟。还带动了东南方数个殷商曾经的属国，可就是这样作为殷商皇室的微子启竟然没有参与，这不是很令人不解吗？除非他在这个时候也不希望殷商复兴，这只能说他是殷商彻彻底底的反贼。

其实说到这里，微子启这个人就很奇怪了。他不帮纣王治理好国家也就算了，还在商人未灭的时候就投敌，最后连祖国复兴的机会都放弃了，但是最后他还是带领殷商的遗民建立宋国，这个人真的很矛盾，前期好像跟殷商有仇一样，后来又站出来延续殷商血脉。微子启是怎样成为这样一个矛盾的人的呢？

我们猜测一下，其实他跟殷商没仇，他跟纣王有仇！首先他是纣王的哥哥，而且素有贤名，但是最后却让弟弟继位，如果说他心里一点芥蒂都没有可能也不现实，但只是这样他还是能成为一个优秀的辅政大臣。

第二点就很关键，那就是纣王本身。纣王是个有理想的人，他希望自己能带领殷商更进一步，但是他接手的是一个烂摊子。

纣王的太爷爷就任性胡闹，到了爷爷和父亲这两任商王国家一直在走下坡路，同时也不理朝政。到了纣王上位的时候，外有岐周和东夷虎视眈眈，内有贵族把持朝政，组成庞大的利益集团和王权作对。

殷商的形式不容乐观，于是纣王开始改革，一方面他鼓励农耕，取得底层民众支持，而且任用出身较低的人，疏远大贵族和亲戚，甚至用减少祭祀活动来削弱他们。另一方面他囚禁姬昌出兵东夷，转嫁矛盾。

但是这样最难受的就是国内的大贵族，他们在政治上被冷落，军事上被夺权，最后还让一群没什么背景的人爬到头上，于是他们恨透了纣王，这里面最有代表性的就是微子启！

武王伐纣时主要列出了纣王六条罪状，第一条，不用贵戚，重用奴隶。第二条，不敬鬼神，不重祭祀。第三条，登用小人。第四条，刚愎自用，穷兵黩武。第五条，听信妇言。第六条，酗酒。

我们看到除了最后两条，前面的行为都是打击大贵族和政治改革的行为，这些行为确实打击了以微子启为首的殷商贵族，但其实失去权利只是小事，更重要的是纣王的行为让他们失去了作为贵族的尊严和高傲。

作为王亲贵胄，他们无法忍受大量的“小人”爬到他们头上，而更不能忍受的是纣王对祭祀的轻视与荒废，这在他们眼里就是国不成国，家不成家。而这时候纣王并没有做出安抚的举动，所以他们背叛了。

等到武庚起事的时候，连姬发的三个弟弟都参与了，作为殷商王族的微子启却没有参与，这正是因为他对纣王父子的仇恨和对他们深入骨髓的不信任。他们认为纣王父子就是使殷商覆灭的罪魁祸首！

微子启最后接受了周人的爵位，开创了宋国，也算是为殷商延续了血脉，但是宋国在建国以后一直处在一个很尴尬的位置，诸子百家编的段子大多数都按在了宋国人头上，这可能是微子启没有想到的。

这是《历史的镜子能照出什么》第31篇连载文章，想看我们的生活怎样从历史一步步变成今天看到的模样，敬请关注，分享！