1

日本大阪，景区里的一处小小的商店。褐色的瓦，白墙的墙，商店里，摆放着各式的小吃、杂货、纪念品，和中国的大多数景区并没什么异样。

唯一不同之处，便是商店的外面，有几个形似风铃的东西，挂在屋檐下，上面的部分，形如铜铃，从铜铃之中，伸出一根铁索，从半空之中，直直的垂落下来。刚开始，以为这铁链是装饰用的，但仔细观察，发现并不是——这铁链做的风铃并不轻盈，风吹岿然不动，当然发不出清脆的声响，加之铁链也不悬空，而是直直垂落下来，接触地面，也不太符合常人对风铃的定义。

不是风铃，那是干什么的呢！再次观察，才找到真正的答案。原来，这铁链似的风铃，的确是起到了一定装饰和美观房子的作用，但它真正的用途，却不是装饰，是用作滴水的——铁链从屋檐垂下来，逢到下雨的时候，雨水便顺着铁链儿流下来，不至于水花四溅，溅湿在屋檐下躲雨的游客的衣衫，更不至于天长日久，将屋檐下的地面冲击得坑坑洼洼。

一举两得的妙用，是美丽和细致糅合之后的结果。

2

按照规定，飞机上是不能带打火机的。到日本的当晚，我这一等烟民在安顿好行李之后，便急不可耐地四处寻找便利店，买打火机。

火机按照人民币汇率计算，花去了我整整十来块钱，心疼得要命，最要命的是，刚刚走出便利店，确发现打火机是“坏”的，我用劲去压打火机的按钮，确发现压不下去。

转回头去找到了便利店的营业员，指手画脚地讲了半天，营业员终于明白了我的意思，只见他拿过打火机，用手往下一压，像变魔术一样，火机噌的一下，窜起了明黄色的火苗。

难道日本货也受日本人的指挥，我有些不相信，接过他递过来的火机，自己又试了一次，这次，打火机打着火了，只不过，我按压火机按钮的大拇指差不多使出了吃奶的劲。

为什么非要用这么大的劲去压，其实，这并非是吃饱了撑着了没事干，而是细心的日本人从安全角度去考虑的。如果一不小心，火机放在了小朋友能拿到的地方，恰好，这位小朋友也是一位调皮的小朋友，他拿起火机，想试试能不能打着火，或者想试着点燃某一样东西，这样的打火机就恰到好处地阻止了他的行动——这位小朋友，没有足够的力气压下火机的按钮，没有可能让火机打着火。

想想国内火机轻轻一按的省力和方便，再看看日本火机的费力，我有些明白了这费力背后的省力——这种省力，不仅仅省的是力，更是生命和安全！

3

在大阪公园，因为口渴天热，买了一个杯装雪糕。风卷残云般便把雪糕消灭干净，便四处寻找垃圾桶，准备扔掉手中的垃圾。

在雪糕店附近寻找，没见垃圾桶，行走了大半个大阪公园，在休息的木椅边寻觅，在茂密的大树边寻觅，在公园的入口处寻觅，还是没有见到。想找一个地方偷偷把垃圾扔掉，可是这大阪公园，处处干干净净，实在没办法下手，再说，在欺负过国人的日本国干这种事，我也觉得脸上无光，只好一路拿着雪糕杯子，在公园里游览、拍照。

垃圾总要扔的，但没有垃圾桶，这垃圾扔到那里，这是个问题。只好询问导游，导游告诉我，在停车场的厕所边，应该有垃圾桶，只好绕了大半个圈子，来到停车场的洗手间，才把手中的垃圾扔掉——这雪糕杯，已经跟随我游历了大阪公园整整一个半小时。

导游后来跟我讲，其实，垃圾跟着人旅游，这在日本是常有的事情。日本的垃圾桶设置非常少，扔垃圾不方便，所以很多人干脆不扔，很多人的确没办法产生了垃圾，只好随身带着，环游一圈，带回自己的家里。

其实，在日本家庭中,丢垃圾也是大事一桩。日本对垃圾从丢弃到回收有一整套详细的规定,其严肃性、严谨性已上升为法律条文。家庭丢弃垃圾要在“指定日期和指定地点”,由专门垃圾回收业者,进行收集和分解。若想扔掉大件家具,非但不能有偿回收，反倒要交出1000日元的大件垃圾处理费。这也是为了督促市民,尽量减少生活废物。

回想国内，无论景区、街道，垃圾桶可不少，如边境岗哨一般，可谓“三步一哨，五步一岗”，可是地上的垃圾，还是堆积如山，纸屑飞扬，果皮横躺。而看这没有垃圾桶的日本，却地上干干净净，无积水横流，苍蝇乱飞。两相对照，我有些纳闷。

垃圾的产生与垃圾桶的多寡有直接的关联——这，是我以前一直固有的观念，甚至，我在教授学生的时候，谈及改善小区乱扔垃圾的时候，还侃侃而谈，告诉我的学生，多方垃圾桶是解决问题的一个关键。现在，我才觉得我是错误的，其实，地上垃圾的多寡与垃圾桶没有直接的关系，法律的规范和环保意识才是事情的关键。

1994年广岛亚运会闭幕式结束后，6万日本人起身离开体育场，没有留下一片垃圾。次日，美国媒体惊呼，这是一个“可怕”的民族。

4

在京都，见到了很多古旧的房子，典型的日式建筑，褐色的屋顶，三角的屋脊，窗户写意这这个国度小的特色。矮矮的建筑之中，也不乏高大的现代建筑，但是你不觉突兀，入眼的，而是一种历史和现代和谐的糅合。

其实，这些房子并不特别，最特别的是，你看不到这些家建筑外挂的空调，也看不到阳台晾晒的衣物。日本这个岛国，气候与广东比较相似，一年之中，高温天气也不少，甚至有些时候，夏天的气温也能达到35度以上，这么热的天气，如果不用空调，有些说不过去。日本经济发达，人均收入换算成人民币至少在1万元以上，但至少日本国民不会奢侈到日日把衣物放到洗衣店去洗的地步。这样一想，就更对这好奇了，睁大眼睛看着窗外，想发现他们挂着的空调和晾晒的衣物。

一路旅游大巴在街道穿行，还是没有发现。甚至在没有用中央空调而事实用挂式空调的酒店，我也没有发现外墙悬挂的分体式挂机。最后，还是导游给我解开了谜底：日本的民用住宅的空调外挂机，一般都放在阳台之上，有些民宅没有阳台，就会在外面专门建有放空调外机的阁楼，一般外面也是看不到的；而他们的衣服，实际上也晾晒在阳台，只不过，他们的晾衣架，一般不会高过阳台，这样在外面看去，你是看不到他们晾晒的衣服的。

为什么要这样做，我说不出了所以然来，只知道，这样，他们的建筑看起来漂亮多了，没有杂乱无章，而是整齐划一。日本人是一个有“耻”感的国度，他们的“耻'，是不为别人带来麻烦，不为别人带来麻烦，就尽量将自己做好。当然，他们却没有用“耻”来正确地对待历史。

5

刚从成田机场下飞机，就有一辆日本本地的旅游大巴来接我们。旅游大巴是全新的——其实比新的还要新，车轮没有一点污迹，没有一点灰尘，车轮中间的轮觳光亮得可以当镜子用，车窗的玻璃也是透亮而干净，一尘不染。我以为车是新的，但其实不是，这已经是一辆服役三年的旅游大巴。

以为放行李还要像国内一样，需要自己亲自动手，便忙不迭地把拖箱拖至车厢中间。这时，一位身着蓝装的人却连忙跟我招手，手指指我的行李箱，然后又指指自己。导游在一边指引：行李不需要自己放，司机会帮你搞定！这才明白，这着蓝色工作服的是司机。还有人不放心，仍坚持自己要往车厢里放行李。这是导游急了：别这样，你这样，不是帮助别人，他分内的工作被别人做了，他以后就得丢工作的，这样做，是藐视别人的工作，帮倒忙！

上了车，见到的陈设虽然不奢华，但是却处处细致入微，小小的座位后面，有装垃圾的塑料袋和网袋，有可以放下来的隔板——是旅客就餐时使用的，有一个不锈钢制作的放茶杯的架子，不用时可以收回，有一个挂钩，可以挂一些衣物或其他的小物件。路上所见，都是这样的车，车轱辘崭新，车外壁崭新，车窗透亮得一尘不染。当然，不一定这些车里面没有新车，但是这样的新，的确令人咂舌。车行路上，没有超速，也没有像出山的猛虎一般，拼命往前赶，而是四平八稳地，不急不徐，不急不躁都驶向前方，一切看起来，秩序井然。想起国内的车，一个个灰头蓬面，车轮上灰尘堆积，黄泥累累，想起国内公路上的嘈杂、急躁，我甚至怀疑者眼前的一切——是不是真实？

兜转了几处景点，一路所见，也是这样，没有大声喧哗的，缓缓地走着路，静静地看着风景，即使在购物区，也没有震天的喇叭声，也没有那种焦躁不安的拥挤。晚餐时的自助餐厅的日本人，也很安静，默默地排队取餐，然后回到自己的位置，慢慢的吃着，小声地交谈。

下了车，没几分钟，行李就被司机从车厢取出来了，一行行，排在路边。看看自己的鞋子，还是如刚刷时的一样，干净，没有一点灰尘。

一路上，很舒适，这舒适，并不是奢华堆积而带来的快感，而是那种干净、细致、宁静而带来的快乐！

6

在酒店遇到一群进餐的日本学生，因从事教育工作的缘故，便不顾礼貌不礼貌，一路观察起他们来。

他们应该是一群中学生，脸上充满着稚气，下巴上抹着淡淡的毛茸茸的胡须。安静地走到餐桌边，便轻轻地拖开了身边的椅子，没有发出一丁点的声响，坐定。随行的老师也坐了下来，讲解了两句，然后，学生起身，轻轻挪开椅子，没有人号召，就自然地形成了一排，走到放食物的柜台，取盘，拿食物，井然有序。

我以为拿回食物后，学生应该是大快朵颐了，没想，并不是！他们并没有立即拿起碗筷就餐，而是一个个双手下垂，端坐在桌位之上，同桌的那位教师不知说了些什么，满桌的学生双手合什，口中念念有词，好像是基督教的祈祷词！我想，这一下应该就餐了，可是还不是，他们端坐在那里，眼睛注视着桌子里坐着的老师，好像等待着什么！我仔细观察，这时，老师拿起了筷子，随后，学生也拿起了筷子，一桌师生，才开始慢慢地吃起饭来。——原来，此时学生的等待，是让老师先吃。

这个细节让我惊讶了很久！我对这种师道尊严的苛刻和严谨并不敢苟同，但是，我确赞赏这样的教育，它并没有停留在表面，没有喊口号，而是实实在在地贯彻了下去，贯彻到了生活之中，并且上升为习惯。我们也同样在进行相似的教育，但是，口号是喊了，计划是做了，但是，结果是怎样的呢？“雷锋叔叔没户口，三月来了四月走”成了我们教育的常态，学生的习惯，今天又了，但是明天确没了！

在日本街头，旅游点，还经常可以看到这样的一幕：两三岁的孩子，手上拎着包，或背上背着包，而家长的手中，空空如也。这在国内，对于中国的家长，几乎难以接受，但是，在日本，却是常态，甚至，幼儿园的开学那天，你见不到一个帮孩子提包的家长，只能见到满手大包小包的学生。据说，日本上幼儿园的第一天，妈妈准备若干个大大小小的包。有装书的、装毛毯的、装餐具的、装衣服的、装备换衣服的、装换下来衣服的、装鞋子的等等，有的幼儿园，甚至要求所有的包都要妈妈一针一线地缝制出来。幼儿园和家长教育孩子们，要把自己的个人用品分门别类地整理好并放在统一的地方，从小开始锻炼做事的条理性，养成终身的习惯。我不知道日本人是不是有教育的先见之明，一个个小小的岛国，居住条件有限，这种收纳的习惯对于他蜗居一室的日本人会不会帮助，这不得而知？但是，我知道，日本人的垃圾精细分类，是全世界做得最好的，如果没有对整理和归类的不厌其烦，我想他们做不到这么好！这，应该是与他们小时候所受到的教育息息相关的。

教育，应该为孩子的终身负责，也为一个国家的前途和命运负责，难道不是么？

7

在酒店的大堂，常常会排放一些宣传单张，不知是有意或者无意，每次，我总喜欢取下“阅读”一番。虽然不认识日文，但其中多多少少掺杂着一些汉字，半猜半蒙之间，总会看懂一些。看得多了，我才发现，这些宣传单张，一种是介绍旅游景点的宣传单张，一种是传统文化活动宣传单张，单张上，经常有些图片，有一群人穿着日本传统和服，游街祭祀的；也有身着仿若中国京剧服饰，表演的；有摆满插画，进行插画表演的。凡是种种，都与日本的一些传统的节日和习俗相关。

车行大阪，我也在夹杂着汉字的日文中，发现了一处“绯句保护协会”的牌匾。对“绯句”一词，也不算陌生，我知道这是一种讲究字数相同，结构相同，对仗的文学样式，有些像中国的诗歌。但看到日本人挂着牌，成立一个协会去保护这种文学样式，我着实有些惊讶——一种来自中国的文学形式，在日本生根、发芽，成了日本的文学样式，外借的文化，日本人没有把它抛弃，而是认真地去保存、延续。无独有偶，当天无聊打开电视，也在日本的电视台中看到了采访一位日本“绯句”诗人的纪录片，当主持人念起“绯句”时，那节奏，那音韵，让我仿佛回到了唐诗的意境之中。

日本的文字改革起源于明治年代，但是由于汉文化植根历时旷久，一直到现在，汉字仍然是日本文字中主要文字，虽然读音已经发生了根本的变化。漫步日本街头，入之眼帘的几乎是汉字，如果是一个中国人，只要识字，几乎上都不会迷路。虽然是借来的文化，也是糅合了世界文化而形成的传统文化，日本确对自己的传统文化的保护不遗余力。例如，日本全国各地从繁华的大城市到偏僻的乡镇，几乎都建立有保护他们地方的文化遗产的民间社团组织，像“狮子舞保护协会”、“花祭保存会”、“田乐保护协会”等，这些地方性和民间性的文化遗产保护组织，可以说发挥了核心、骨干和社会动员的作用。在日本的丰桥市，有一种民间祭祀活动叫做“鬼祭”，被日本政府指定为国家的“重要无形民俗文化财”，其“所有者或管理者”即为“丰桥鬼祭保存会”。旨在祈愿地方安泰和繁荣的“鬼祭”，每年2月11-12日定期举行，参加的街区居民很多，在其中发挥核心作用的正是所谓的“丰桥鬼祭保存会”，每年快到“鬼祭”举行的时候，他们就会再繁华的新干线丰桥站的大厅竖立起“鬼祭”的标志广为宣传。

甚至，为了保护传统的文化，日本政府还修改了《教育基本法》，至规定国民要热爱“乡土”；在日本的教育大纲中，还列入了教育孩子“尊重和维护日本传统文化”等内容。正是由于日本政府和社会各界的良好合作，才促成了全体国民积极参与文化遗产保护的局面。换言之，现在，他们基本上形成了国家、地方自治体、各种社会团体、文化遗产拥有者和全体国民一起保护的格局。

只有民族的，才是世界的！当我们的社会越发前进和发展时，越应该回顾过去，保留我们民族和社会优良的文化和传统，只有这样，我们才能更好的前进，更好地反思。我相信所有的中国人都不愿意看到，端午节在韩国的热闹，陶器的起源地变为了日本，孔子成为别国的圣人，其他的国家一个个把中国的传统节日和文化拿去申遗！