有一次我去一家餐馆吃自助餐，服务生一下子就拿来一箱啤酒（六瓶）。我说用不了这么多，有一瓶就足够了。服务生笑了笑说：“随便喝吧，本餐馆酒水是免费的”。在他的提醒下，我这才注意到旁边的几个桌有人正在推杯换盏，有人正在大声划拳，甚至有的人因为喝的太多了趴在桌子上酣睡，有的已经倒在了桌子底下…

古人说：小饮怡情，大饮乱性。这里说的“性”，当然不是仅指男性女性，而是泛指人的性格和性情。历史上最慌淫无度饮酒可能非商纣王的“酒池肉林”莫属，为了通宵达旦的畅饮，纣王让人修建一个大池子，然后将酒倒进去，让人把烤好的肉一串串的挂在杆子上，供他和大臣们享用。最厉害的时候一喝就是几天几夜，喝到最后居然没有人知道今天是何日。其性情大变的程度已非今人能比。我所看到的趴在桌子上的、躺在地上的人，虽不能与纣王的“酒池肉林”相比。但是，我还是看到了这些现象背后，看到了人性在酒精作用下的放纵。只因为酒水免费，人们便可以不顾自己的酒量和形象无限地畅饮，哪怕是伤害到身体。

还有一次，我在公园里散步，眼见面前的绿树红花，耳听小河流水和悦耳的蝉鸣，心中便充满了快乐。忽然，我看见一个人打开一个强光手电筒，用一把小铁锹在树底下挖什么东西。挖什么呢？据说是在挖蝉的幼虫。听说这蝉的幼虫是最干净的优质蛋白，体弱多病的人吃了可以大补身子。然而他们不知道，一只幼虫要想蜕变成一只蝉，它至少要在地下潜伏3~8年。3~8年，也就是1000~3000天，多么漫长的等待？当它好不容易熬过来了，见到了天日，在树上又能生活多久呢？最多也只有30多天。这就是一只蝉的生命周期。而那些贪婪的人，为了满足自己舌尖上的欲望，连这短暂的30天也没让它们见到，这不能不说是一种残忍。难道说只有人的生命是命，其他生物的生命就不是命吗？人有什么权力去剥夺别的生命呢？

我总觉得，无论你信仰基督还是佛教，亦或是没有宗教信仰，但是心中总要有所敬畏。抛开对天地的敬畏不谈，对花鸟虫鱼这样的小生物不是也需要敬畏吗？因为，它们也是一个生命。现在有许多人，天不怕地不怕。除了他自己，心中根本没有别人和别的生物。这是谁的问题呢？我觉得社会是没问题的。到头来，感到悲哀的仍然是生活在其中的人。人必竟是万物之灵，无论怎样愚昧的人，也总有灵光一闪的时候，这时灵与魂便会拔河，便会争论。

当然，当灵与魂在我们内心缠斗的时候，我们仍然是一个有救的人。我认为，所谓灵魂，灵与魂虽然相连，但是它们是有差别的。任何动物，只要活着，都有一个魂。但是，只有人这种高级动物才有灵。其或许与生俱来，或者靠后天成长。

我认为，多数人的灵性需要后天的锻炼和培养。当一个人的贪欲升起时，他的魂虽在，但灵最容易遮蔽。有时，甚至蜷缩在身体的某个角落，微弱的要失去呼吸。作家周国平说，有些人做事时他的灵魂不在场。这句话我开始没听明白，人活着不光是靠着肉体，更重要的是有一个灵魂。没有灵魂，人怎么做事？现在想想，他说的灵魂不在场当然指的是灵不在场，而不是指那个每个低级动物都有的魂。魂是始终在场的，只有灵会常常缺席。

我常想，一生滿足于食欲和性欲、止于吃喝拉撒的人一定不在少数，然而他们一辈子不过只是滿足了一种平庸的魂的生活，他们即使拥有的财富再多、权力再大，也谈不上高贵。只有那些不断追求灵的升华的人，才能称得上是一种高贵。