“宋词”两字囊括了一个朝代。

宋朝是一个重文轻武的朝代，历任皇帝不愿意看到兵戎相向，唯愿在词人的优美词赋中穿梭以巩固政权，使得宋朝比任何一个朝代都婉约，许多现世的文人墨客无比羡慕宋朝的文人。

现代的昆山是一座经济发达的城市，多年居于百强县之首，所幸商贾云集之地也不乏高山流水，文溪，就是一个颇有文化格调的昆山作家。他自南京师范大学中文系毕业，青少年时期便已喝足了墨水，毕业后未荒废专业，主攻的方向是古代诗词文化研究，进而对古代文人研究，此番力作《欲将沉醉换悲凉》便是其研究北宋词人的冰山一角。

此书读完后，第一个感觉是文溪的研究并非将许多史实进行抄录与拼凑，其文本内容自有新意，也自有其认真考究历史的结果。文溪深爱宋朝的词，对这些词人的故事与词句如数家珍、信手拈来，这些词人的命运多数跌宕起伏，可以见得但凡人生有大起大落的词人，他们的词会更为耐人寻味，一场场悲欢离合也罢，一声声欵乃苦难也罢，都是一个朝代历史天空下真实的人生缩影，比如“忧郁文青”秦观、“天真帝王”李煜、“红尘浪子”柳永、“宁鸣而死”范仲淹、“用舍行藏”寇准等等，这些暗喻是文溪隐约于纸背后的人文意义，他想告诉读者的似乎就是，宋词反映的既是一个朝代，更反映宋朝广大文人的人生轨迹和命运际会，是宋朝的起合成就了这些文人，也是这些文人各种宿命的根源，让读者或哀叹之，或颂扬之，或庆幸之。

文溪将北宋文人的文与人展示剖析，这是纵向的一面面、一桩桩，而读完整本书后，我发现我眼前展现出了整幅北宋的文化版图，这又是横向的展示，一笔一划，清晰勾勒，令人拍案叫绝。

在读此书时，恰巧胞姐送我一本港版的《宋词三百首》，每首词赋后均有注解，此种恰巧让我喜不自胜，立即在这三百首中挑出文溪那本书中所写词人的词作，那样，便能更实在地理解文溪说的每句每言，文溪采用亦古亦今的写法，深入浅出地剖析北宋词赋与词人的交织融合。

我所喜欢的李清照，她在人生不同的阶段中缓缓变化词风，文溪轻轻一句“比如李清照和张爱玲”，读者如我已明白大概，两者定然是有着不同时期可以用来比较的人物，她们的爱，她们的才是后人研究与传颂的，她们的才情是自然生发的，所以，她们被我们所爱所怜惜。当然，据文溪的分析，李清照个性中自有刚强的一面：“李清照瘦弱的身体中，蓬勃着一颗火热的心，她追求自由，渴望被爱，关心国家和民族的命运。”文溪欣赏李清照“心怀天下”和“豪放”的本质，从起初的《如梦令》、《一剪梅》到《声声慢》，真是一段段漫漫人生路，辗转又悲凉！

而另一位男词人的写作风格也是以婉约见长，那就是秦观。文溪对婉约派词人的研究是十分到位的，包括南唐后主李煜。先说说秦观，我喜欢他写景与情的交融，比如“恨如芳草”、“华灯碍月”、“声断谯门”、“困倚危楼”……如此种种，文句意境之幽远，可谓以男性的身份度出如女性般细腻唯美的心思。文溪善解他，仿如隔空的对话，把秦观性情豪壮，却词句婉丽情深意长，有济世之才却郁郁不得志的状况描述给现代的读者看，并认为秦观的不得志是因为跟了苏东坡，而最终概括他的人生是“雾失楼台，月迷津渡”，这个结论在我看来恰如其分的表达了秦观一生的迷惘与忧伤。

文溪评论婉约派北宋词人很精准，但历数那几位著名的政治性人物，评论得也是入木三分，可以看出文溪在这些评论中讲得很畅快、很透彻，该是把想表达的话都说清了。

正如文溪说的：“痛苦是文学的温床。”此话用在李煜身上实不为过，李煜是大都数现代文艺青年都熟悉的人物了，文溪评论他作为词人是十分成功的，是婉约派词宗。同样，文溪赞叹他的词艺，却也认为李煜是“万般无奈当皇帝”，与眼下许多在某种境况下为无奈之事以求生计的人是一样的，“命运就是这么奇怪，你孜孜以求的，可能终其一生而一无所获，你不想做的，上帝非要做个金箍套在你头上，弄得你头晕眼花生不如死。”文溪这句玩笑之言，一语中的，他叹李煜被上帝念了多年的紧箍咒。纵然是一代君王，最后也是“故国不堪回首月明中”，文溪用李清照的“物是人非事事休，未语泪先流”来形容李煜，认为是“准确”和“妥贴”的评论。

苏东坡是文化大师，在现今看是一个旗帜性的人物，然而在仕途上他是屡遭打击的倒霉官员，文溪说：“数十载官场载沉载浮，得意是他不长的插曲，而挫折是他人生永恒的主题。”苏东坡一生为官，屡遭远贬，“黄州惠州儋州”是他漂泊的地方，甚至遭至陷害，锒铛入狱。所幸苏东坡是豁达而乐观的人物，本性正直善良，因此“在宋朝的凄风冷雨中，顽强地活出了中国知识分子的传奇。”文溪认为他是中国文化史上的珠穆朗玛，“一门父子三词客，千古文章八大家。”三篇《赤壁赋》才华横溢，在这个“柔情似水”的时代，像苏东坡这样的豪放派词人立于世间是“倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观。”因此，文溪对他是持赞扬态度的，“在他眼里，一切都是美的，皆可入诗、入词、入画”，在贬谪之地尽情欣赏美景美物，写下名篇名句，如此美好的苏东坡，“虽然一肚子不合时宜”，却是具有“最高境界”的历代文人之标杆。

通读这本书可以发现，文溪在评论这些词人时，避免人物“一边倒”的评论，也正说明，这些词人同样是人，他们也有缺点，即是文溪说的，改得掉的是缺点，改不掉的是弱点。他的客观评述既脱离脸谱化境地，也正具备唯物主义的历史观。

王安石，我们都知道他是变法之人。文溪评论他将生死置之度外，一心改革，本是一件好事，但是他个性执拗，听不进任何不同声音，刚愎自用，使得变法之路变得崎岖不平，最后以失败告终。而分析失败的原因，文溪也引用了李亚平先生之言：“天还没亮，而王安石起得太早了。”并言“性格决定命运”，王安石的性格冥冥中影响着他的命运和国之命运，很难说清，他的变法失败对于国家来说是福还是祸。王安石写词并不多，但所著必是精品，《梅花》、《桂枝香·金陵怀古》，写于两次罢相之时，内心刚强，遥望故国，发出声声感慨：“繁华竞逐”、“悲恨相续”，使得“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”

寇准，文溪欲还其真正的面容。许多文学作品中将其描述成一个正直无私、成就卓著的政治家。文溪的评论是：“他‘性刚自任’，狷介亢直眼里容不得沙子，做事高调说话不讲艺术。”这番评价令我等读者始料未及，原来在各种戏剧演义中德高望重的寇准竟是如此。但是，有一点是肯定的，文溪认为他首先是一个诚实的人，青年时不愿在年龄上作弊以增加高中进士的概率，因此之后的名相注定敢于谏言、刚正不阿，最后却因反对刘皇后干政、丁谓专权而秘密起草太子监国诏旨，被逐出京城，客死异乡。他的弱点正是“任性使气”、“拒绝不了权力的诱惑”。他的诗词留于后世同样不多，但是留下的词作颇有造诣，“千里自此共明月”意像丰盈，也是他命运的映射。

文溪以历史与文学研究者的身份写下了此书，以上，我只是采撷本书中部分代表性的人物纪事略加再述。深感此书好看，有美丽的词句赏析，也有紧凑好看的故事以飨读者；此书好读，没有晦涩的文句词语让读者煞费苦心地猜度。赞文溪在如今略有些浮躁的社会中专心研究文化与历史，实为不易，此书是他厚积薄发的结果，作品启示世人多豁达，多忍耐，多实干。

视为文学佳作。