最早知道创作观念的故事的是《三国演义》中的‘诸葛亮舌战群儒’:
座上一人忽曰：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？”孔明视之，乃严酸也。孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流，邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。——岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”严峻低头丧气而不能对。
忽又一人大声曰：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。”孔明视其人，乃汝阳程德枢也。孔明答曰：“儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。——若夫小人之儒，惟务雕虫[10]，专工翰墨；青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄[11]以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”程德枢不能对。众人见孔明对答如流，尽皆失色。
前几天写了一个系列，《从文学和文化的角度看待台湾的各色‘政治人物’》，乃是依据《孙子兵法》中的‘势’！ 古语: 政治是军事的延续，只有谈判不行的情况下才会‘诉主与军事’、但是现今大陆一方占据战略主动性，而台湾各方出于分解而‘无斗’，此最适合谈判、但是‘媒体因为规则然然……’，心痛。
本来真的只想写《我的创作观》，没有上边的这一段，但是想想、既然是我的东西，就有义务给别人一个解释，不符合只说不符合！
下来准备写《偃师的历史文化与文物整理》，主要想探讨‘洛汭’。以前的时候我很多是已我的周围和生活为主要题才、从来不考虑周围和周边环境。 现在心静下来，伊洛河从洛阳龙门进入洛阳、而洛阳往西直到陕县才进入山区，那么我们可不可以假设‘黄河以南，嵩山以北、直到陕县的大平原，孕育了早期得中华文明’，这个真的可以成了、以三千至七千年前的生产水平，嵩山南北至现在的陕西潼关足以构成一个‘区域战略纵深’！
真的很少去偃师、大部分都是路过，简书中不知道有没有‘偃师的朋友’？ 从后天开始发布《农村农民的历史观和文化价值观》，没有办法、这是一个系列，所有的问题、我只能‘承担’！
现在应该知道‘简书’需要什么样的文章了、这篇文章本来也就是写给简书的，但是我真的又写成了‘简书不想看的样子’！
