无戒学堂年度IP营打卡第223天，1390字，累计282511字】
昨天，我用一天时间读完了德国作家赫尔曼.黑塞的《悉达多》，这本书有许多观点与《当下的力量》是相通的，只是《悉达多》是以讲故事的形式来阐述的，读起来更有趣味性。
本书主要讲述了青年悉达多厌倦了婆罗门生活，与好友侨文达一起跟随沙门修行。在舍卫城，他们聆听了佛陀乔达摩的教义，侨文达选择追随乔达摩，悉达多则继续修行之路。他在城市中结识了名妓迦摩罗，并开始追逐情欲和名利，直至对一切产生厌倦。他再次抛下世俗，决心结束自己的生命，结果他却听见了生命的召唤.......
伴随黑塞的书写，我也在悉达多的步履中经历他的告别：告别双亲及家园，告别朋友及老师，告别佛陀，告别挚爱，告别旧我。这些残酷的告别或许是人生真相，或许是获得神性自我，获得对万物、对人、对世界更为广大的宽容与爱的必经之路。我看见佛陀。他光明圆满，神圣温柔。我看见他庄严、永恒而迷人的微笑。
我发现很多最终走向寻求自我的人，都曾经生活优渥，他们在物质满足的情况下更需求精神的满足。
悉达多离开婆罗门，离开沙门，我都没有感觉很惊奇，他就是这样的一个人，他一直有着自己的追求。虽然他也认同佛陀的教义，但是他想知道怎样才可以达到佛陀的境界。这时的悉达多还是脱离现实的，他视路边的花花草草皆是虚幻，他以为只有苦修才可以抵达终点。他只会思考，会等待，会斋戒，他可以跟着动植物几入轮回。从一定程度来说，他当时也算是得道高僧。
他忽然觉醒，他决定回到尘世，做回自己。他不再是婆罗门之子，不再是沙门，他只想做一回自己。他获得自由的双眼流连于尘世，他看见清晰地辨明可见的世界。他不再问询本质，瞄准彼岸，他在世间寻找故乡。他终悟得如果一个人扼杀感官意义的偶然之我，却喂养思想意义上的剥削多能的偶然之我，他是不会寻得自我的。
我一直认为，不经入世，就很难真得出世。悉达多一脚踏入红尘，经历世人经历的一切。他游戏人间，却渐渐沉沦，却在最后关头，他又一次觉醒，不灭的生命，认识了一切他遗忘的神圣事物。
文中最让我印象深刻的片段是，跟着河流学习的悉达多已经几近圆满，他平和，沉默，天真无邪。但是他再次遇见了名妓迦摩罗，她还带来了悉达多的儿子。迦摩罗意外身亡，悉达多收留了儿子，他如世上所有的父母一样，试图改造儿子，让他少走弯路。但是孩子自负而心硬，对悉达多冷漠疏远，不愿劳作，冒犯长辈...... 悉达多开始意识到，孩子带来的不是幸福安宁，而是痛苦忧虑。可是他爱他，宁愿忍受爱的痛苦和忧虑，也不愿接受没有他的幸福和快乐。最终，儿子逃跑了，逃回了那个他恋恋不舍的红尘。
文中说悉达多的朋友说“人独自行过生命，蒙受玷污，承担罪过，痛饮苦酒，寻觅出路。难道有人曾被父亲或老师一路庇护？亲爱的，你相信有人能避开这道路？或许小悉达多能，因为你爱他，你愿意保他免于苦难和失望？但是就算你替他舍命十次，恐怕也不能扭转他命运的一丝一毫！
悉达多深爱着逃走的孩子。他的爱像一道伤口。他感到伤口的存在不该只为在心中溃烂，它应该风化、发光。我们芸芸众生又何尝不是如此？佛陀都无法勘破的事情，其实我们也没有必要太过苛责自己。
悉达多说,知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。智慧令人安详，智慧创造奇迹，但人们无法言说和传授智慧。我深以为然，我们与每一本的书的链接也是因人而异，至于领悟到书中多少，也看每个人的造化了。我希望我能领悟本书的万分之一。
