大家晚上好！今天我们共读《次第花开》第二章：安乐。
在上一章中，我们讨论了我执、因果和无常，那么怎样才算安乐呢？放下我执就会安乐吗？说到底，安乐是一种心的感受。
有没有经常问问自己：“你现在感觉如何”？有时候我们不快乐，只是自己以为不快乐而已。再普通的人，再平凡的生活也会充满快乐。安静的坐下来观察自己的呼吸，你就会体验到每一次气息的吐纳都充盈着喜悦的能量。
痛苦源于我执和法执，就是对自己的执着和对周围事物的执着。痛苦消失就是快乐。在上一章中我们讲过，“我”既不是我自己的身体，也不是我自己的心，简单地说，我没有一个绝对的存在。
你可能对地球那边美国大选的进展情况了如执掌，但是却不知道自己身心的真实需求和感受，也就是说这个世界上最陌生的人就是“自己”。此时此刻自己感觉怎么样？是饱还是饿？是冷还是热？是疲倦还是精力充沛？是安静还是躁动？时刻观察自己的内心，你的痛苦就会越来越少。比如：你在疼痛时，集中精力去观察它，你会发现疼痛慢慢会缓解；愤怒的感觉从小火星，变成火苗，再到大火燃烧，如果你从小火星开始就留心观察，那么你就是个观众，没人帮忙点火，自然愤怒就会平息。所以我们体会到了觉察当下，保持正念的力量。
当我们的负面情绪开始时，我们要安住在其中，而不是压制它，这也能帮助我们培养菩提心。我们的很多问题都在于永远对自己不满意，我们要学会用和平的方式和自己相处，快乐的人生是从接受缺憾开始的。为了追求生活的富足安逸而苦恼或者忙的忘记去生活的，大有人在。
幸福是一种能力。在生活中，我们需要做的是减法。把快乐寄托在向外求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。上一章我们说过，人生八大痛苦之一是：求不得。想要的得不到或者得到了还想要，都是非常痛苦的。
王阳明在青年时期学习朱熹理学的格物（探究外物）后才明白，快乐从心而求。他在龙场悟道时的四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，即是此理。
从物质中获得幸福的时代已经结束了。我们要的喜悦是平等安乐，在内心感受到满足时便是安乐的。我们之所以不快乐，是因为我们有惯性思维，不允许疾病、灾难，来打断我们惯常的思维方式。
我们应该知道，世间万物时刻处于变化中，而我们本能的想追求安全感，确定性，这就意味着生活往往不会顺我们的心，那便是痛苦的根源。如果你承认无常是生命的规律并去接受它，那么你就会放松下来并感觉到安乐。
