（八部天龙都是善道，是龍天福德之大罗金仙，是诸佛的大护法也是天伦法王，韦陀尊天菩萨也是十方神王其中之一，法道一世。
心中有一个善的念头，可以让降福的吉神随之而来；心中有一个恶的念头，就会使为祸的恶鬼随之而来。明白这一点便可以差使鬼神了。
佛家讲究善有善报，恶有恶报，善恶之分，全在于心头之念。心怀善念的人，其行为处事总是从善良的愿望出发，故如有神助般，事事能成功；心怀恶念的人，对世界充满恨意，处处行非分之想，结果总是害人害己，似有恶鬼附身一样。了解了行善与行恶的道理，那么就不用担心厉鬼害人而总能使吉神附己，那还有什么鬼神不能驱使呢？
戴逵，字安道，东晋谯郡铚县，即今安徽濉溪县临涣镇人。戴逵博学多才，喜欢弹琴，他曾拜当时的大儒范宣为师。特别善于画人物和山水画，是著名的音乐家和画家。由于不满当时官场的腐败风气，戴逵终生都没有做官。
当时，官任太宰的武陵王司马晞，听说戴逵鼓瑟有清韵之声，就派人召他到太宰府去演奏。
戴逵感到为当官的弹琴是一种耻辱，便当着使者的面将瑟砸碎。他说：“我戴安道不是王门供养的戏子，你们另请高明吧！”
戴逵深切地痛恨那些故作风雅和奢侈放纵的官僚贵族，因此宁愿放弃自己喜爱的鼓瑟爱好，也不去为他们演奏，表现了一个艺术家的崇高气节。
我们内心的每一个念头，虽不具备吉神恶鬼的形象，由于心念与之相通，心怀善念的人，自蒙吉神呵护，心怀恶念的人，自与恶鬼同途。任何善恶的念头，未发诸行为之前，在心中已然自己承受。心中充满恨意的人，心已在地狱；心中充满善意的人，由于善意带来的欢喜，便如同身在天堂。
善恶而付诸行为的，在佛家又有三种承受的方式，一是今生承受其果，作奸犯科而遭制裁的便是此类。另外两种是下一生或是来生再承受。所谓吉神与厉鬼，其实完全在于我们自己。鬼神不能祸人，福祸惟人自取。为善的人心胸舒坦，本身就是自己的吉神。为恶的人心中充满蒺藜，本身形同恶鬼，还会有恶鬼不认他为同类，而黏着他吗？
