10、
侍中封隆之对丞相高欢说：“斛斯椿等如今在京师，必定会构成祸乱。”封隆之与仆射孙腾争着要娶北魏主元修的妹妹平原公主，公主最终嫁给了封隆之，孙腾把封隆之的话泄露给斛斯椿，斛斯椿报告皇帝。封隆之惧怕，逃还乡里，高欢召封隆之到晋阳。正巧孙腾带着兵器进入宫省，擅杀御史，惧怕被治罪，也逃跑投奔高欢。领军娄昭以生病为由辞职，也到晋阳归附高欢。皇帝任命斛斯椿兼领军，撤换都督及河南、关西诸刺史。华山人王鸷在徐州，高欢派大都督邸珍夺了他的钥匙，接管了徐州。建州刺史韩贤，济州刺史蔡俊，都是高欢党羽。皇帝干脆撤销建州，以清除韩贤，又令御史举报蔡俊罪状，以汝阳王元叔昭替代他。高欢上言说：“蔡俊对国家有大功勋，不可解夺他的职务；汝阳王有懿德，应当给他一个更大的州；臣的弟弟高琛，现任定州刺史，可以让他避贤，把定州给汝阳王。”皇帝不听。
五月五日（原文“丙子”日，根据柏杨考证修改），北魏主元修增置宫廷宿卫武士，每厢六百人；又增加宿卫骑兵，每厢二百人。
元修准备讨伐高欢，五月十日，下诏戒严，声称要御驾亲征，讨伐南梁。征发河南诸州兵，在洛阳举行大阅兵，南自洛水，北到邙山，皇帝全副武装，与斛斯椿亲临检阅部队。
六月六日，元修下密诏给丞相高欢，称：“宇文黑獭、贺拔胜颇有异志，所以朕假称南伐，秘密准备；你应该与我相互声援。请将此诏阅后即焚。”
高欢上表，认为：“荆州（贺拔胜）、雍州（宇文泰）将有逆谋，臣如今秘密布署兵马三万，渡过黄河向西，又派恒州刺史库狄干等将兵四万，从来违津渡过黄河，领军将军娄昭等将兵五万，以讨伐荆州，冀州刺史尉景等将山东兵五万、突骑五万以讨伐南梁，全军已经动员戒备，请陛下进一步指示！”
皇帝知道高欢已经察觉他的意图，于是将高欢表章出示给群臣，让他们商议，如何让高欢罢兵。高欢亦集合并州僚佐会议，并再次上表，说：“臣被嬖佞奸臣所离间，让陛下对我猜疑。臣如果胆敢辜负陛下，将身受天殃，断子绝孙。陛下如果相信臣这一片赤心，使干戈不动，那一两个进谗言的佞臣，愿陛下酌情将他们废黜。”
六月十六日，皇帝命大都督源子恭镇守阳胡，汝阳王元暹镇守石济，又任命仪同三司贾显智为济州刺史，率领豫州刺史斛斯元寿向东进军，夺取济州。斛斯元寿，是斛斯椿的弟弟。
蔡俊拒绝交出济州，皇帝更加忿怒，六月二十日，皇帝整理洛阳文武官员会议意见，以答复高欢，并派舍人温子升撰写敕书，赐给高欢说：“朕没有动用一尺长的兵器，就坐为天子，所谓生我者父母，贵我者高王。如果我无缘无故背派高王，计划攻讨之事，我也甘愿身死国灭，断子绝孙，就如同大王您的誓言一样。只是最近担心宇文泰作乱，贺拔胜又响应他，所以动员部队戒严，想要与大王相互声援。不过，如今观察他们的所作所为，发现并没有背叛迹象。至于东南地区不肯顺服，为日已久，如今天下户口减半，不宜穷兵极武。朕既愚昧，不知道您所说的佞人是谁。之前诛杀高乾，岂只是朕一个人的意思！高敖曹跑去大王那里，忽然说他的哥哥死得冤枉，人的耳朵和眼睛，怎么这么容易被欺骗！就像我曾经听说，库狄干告诉大王您：‘本来想要要立一个懦弱者为皇帝，想不到立了一个年长不肯听话的，变得不可驾御。如今只要给我十五天时间，就可把他废黜，改立其他人。’说这种话的，在大王那里，当然是您的忠臣，而不是佞臣！去年封隆之叛变，今年孙腾又逃去您那里，您既不加罪于他们，也不把他们遣返洛阳，谁能不怪大王您呢！大王您如果事君尽诚，何不斩了这二人的首级给我送来！大王虽然启奏说‘西去’，而实际上四道俱进，有的南下洛阳，有的东临江左，说这种话的人自己都不信，听到的人能不起疑心吗！大王如果能心平气和的安坐北方，我这里虽然有百万大军，也终究没有对付你的意思；大王如果举旗南指，我就算没有一匹马，没有一只车轮，也要空手挥拳，和你争个你死我活！朕本来没有什么德行，是大王你自己要立我为帝。百姓无知，或许还真认为我堪当大任。假如我是被其他人所图，那是我的责任，正可彰显朕的罪恶；假如是被大王您所杀，无论被囚受辱，还是粉身碎骨，我都了无遗恨！本望我们能君臣一体，像符信一样密合无间，想不到今日疏远到这个地步！”
华杉曰：
元修和高欢相互都谎话连篇，你知道我在对你撒谎，我也知道你在对我撒谎，但是我们还是相互一本正经的撒谎。在政治上，谎言是一种仪式，就如同祭祀天地的神谕。人类的道德，在私人之间，欺诈是邪恶的小人；在敌我之间，欺诈就是大智大勇的英雄。
元修最后这封给高欢的敕书，可以说是让人叹为观止！我反复读了好多遍，惊叹他能把谎话说得如此有理有据，大义凛然，把责任全推给高欢。元修剖心挖肺的赌咒发誓，又赤裸裸的发出你死我活的威胁。正应了司马迁评论商纣王的那句话：“智足以拒谏，言足以饰非。”他的智慧足可以拒绝别人的谏劝，他的口才足可以掩饰自己的过错。但是，不管你多么有才，还得靠实力支撑，元修没有这个实力。
高欢立元修，也是为了要立一个长君，以安定国家，否则为什么不找一个小孩子好控制呢？但是，元修不愿意与高欢分享权力，而且不能忍耐，不能等待，这就提前摊牌了。牌一摊开，他手里又没牌，慌不择路，跑去投奔宇文泰，反而死在宇文泰手里。
德和位要相当，元修德不配位，是他自取灭亡。
笔者在本书中多次提到一句话：“没有什么是理所应当，一切都是难得可贵；没有什么是一劳永逸，一切都需要不断获取。”元修把他的天子之位和皇帝的权力看得太理所应当了，而且想要一劳永逸，那就只能自己粉身碎骨。元修在敕书中说：“若为他人所图，则彰朕之恶；假令还为王杀，幽辱齑粉，了无遗恨！”这真是一语成谶，最后杀他的是宇文泰，那就是彰显他的罪恶了。
高欢开始时并无篡位之心，就像王夫之说曹操并非一开始就要篡汉自立，都是看形势发展，无可无不可，不能势在必得。元修却反而要势在必得。
凡事不可势在必得，最后得到的人，都不是当初势在必得的人。一开始就势在必得的人，往往死得最快，谋事在人，成事在天，随时要准备妥协。要以人力成事，不懂得妥协，就是自杀，这都是千百年历史反反复复的教训。
另外，要修来福分，不要夺取胜利。表面上是争天下，本质上都是修德行。元修只看到“争”，看不到“修”，没理解游戏规则。
