马上要过年了，这叫我想起《红楼梦》里的过年来。第五十三、五十四回重点写贾府过年。
第五十三回，看似平铺直叙，但是其实玄机别具。
最突出的，我们看见一种“恩惠”。
这种恩惠，与其他那些给某个丫鬟做衣裳、给某个戏子赏钱不一样，这种恩惠是对贾府的主子们的。只不过，这种“恩惠”透着浓浓的礼法味道。
贾珍因问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”尤氏道：“今儿我打发蓉儿关去了。”贾珍道：“咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇上天恩。早关了来，给那边老太太见过，置了祖宗的供，上领皇上的恩，下则是托祖宗的福。咱们那怕用一万银子供祖宗，到底不如这个又体面，又是沾恩锡福的。除咱们这样一二家之外，那些世袭穷官儿家，若不仗着这银子，拿什么上供过年？真正皇恩浩大，想的周到。”尤氏道：“正是这话。” 二人正说着，只见人回：“哥儿来了"。贾珍便命叫他进来。只见贾蓉捧了一个小黄布口袋进来。……一面说，一面瞧那黄布口袋，上有印就是"皇恩永锡”四个大字，那一边又有礼部祠祭司的印记，又写着一行小字，道是“宁国公贾演荣国公贾源恩赐永远春祭赏共二分，净折银若干两，某年月日龙禁尉候补侍卫贾蓉当堂领讫，值年寺丞某人”，下面一个朱笔花押。
这一段中所提到的钱，有两个特点：一，这是皇帝的恩惠。二，这钱不多，名义上给贾府祭祀自己建功立业的祖宗的。
从贾珍和尤氏的对话中可以看出，这钱和贾府庞大的开支相比很不起眼，但是，它充满“礼法”的意味，代表着一种资格一种荣耀——只有过去的功臣家族才能享有；另一方面，它其实还是有着“恩济”的作用的：那些不像贾府这样富裕的功臣之后就很需要这笔钱来过年了。这代表着一种“垂怜”，代表着皇帝的“仁”，“凡在故老，犹蒙矜育”。
它的存在不是“福利”，而是“待遇”，是“恩赐”。只有奴才才会为之荣幸与欢喜，它的存在也不是为了幸福，而是为了主子的“示恩”。
这里贾珍吩咐将方才各物，留出供祖的来，将各样取了些，命贾蓉送过荣府里。然后自己留了家中所用的，余者派出等例来，一分一分的堆在月台下，命人将族中的子侄唤来与他们。接着荣国府也送了许多供祖之物及贾珍之物．贾珍看着收拾完备供器，趿着鞋，披着猞猁狲大裘，命人在厅柱下石矶上太阳中铺了一个大狼皮褥子，负暄闲看各子弟们来领取年物。因见贾芹亦来领物，贾珍叫他过来，说道：“你作什么也来了？谁叫你来的？”贾芹垂手回说：“听见大爷这里叫我们领东西，我没等人去就来了。”贾珍道：“我这东西，原是给你那些闲着无事的无进益的小叔叔兄弟们的。那二年你闲着，我也给过你的。你如今在那府里管事，家庙里管和尚道士们，一月又有你的分例外，这些和尚的分例银子都从你手里过，你还来取这个，太也贪了！你自己瞧瞧，你穿的像个手里使钱办事的？先前说你没进益，如今又怎么了？比先倒不象了。”贾芹道：“我家里原人口多，费用大。”贾珍冷笑道：“你还支吾我。你在家庙里干的事，打谅我不知道呢。你到了那里自然是爷了，没人敢违拗你。你手里又有了钱，离着我们又远，你就为王称霸起来，夜夜招聚匪类赌钱，养老婆小子。这会子花的这个形象，你还敢领东西来？领不成东西，领一顿驮水棍去才罢。等过了年，我必和你琏二叔说，换回你来。”贾芹红了脸，不敢答应。
贾府在过年的时候，把来自农庄上的钱粮物分一部分给族中小宗分支的子弟，从贾珍对贾芹的训斥看来：有了收入的子弟是不该享受这种待遇的；对有收入但大手大脚的子弟，家族也是不帮衬的。因此，这也是一种济贫。
这种“济贫”也是带着浓浓的礼法味道的：
首先，这些东西是在宁荣二府已经留下大部分之后的余下，这体现着宗法制度对“大宗”的偏重；其次，贾珍问贾芹“谁叫你来的”，说明给予的权利是在族长的手中的，并非贾姓族人平等的福利，这使得这种分配充满了自上而下的恩赐的味道。
虽然，在这样的情节中让人看到这种礼法的核心本质是向善的，处处透着“仁”的向往。正是因为这种对“仁”的向往垂挂在这样一种等级尊卑森严的礼法的旗杆上，才更让我们思考一个“为什么”：为什么讲求着“仁”的思想与制度却造就了一个那样的世界？这才是《红楼梦》这个悲剧最深刻的地方。
第二件：贾府过年这一段，是《红楼梦》中为数不多的正面描写贾珍的地方，教我们看清楚了这个从作品开篇就隐约接触到的宁荣二府的嫡长孙、现任族长。
看看贾珍过年的活动吧：除了宗祠祭祀是作为族中长房嫡孙必须做的事情之外，贾珍还安排过年请客往来，检点一年农田的收成。
在安排过年请客的事情时，有个小小的细节很有意思。
贾珍“又命贾蓉道：‘你去问问你琏二婶子，正月里请吃年酒的日子拟了没有。若拟定了，叫书房里明白开了单子来，咱们再请时，就不能重犯了。旧年不留心重了几家，不说咱们不留神，倒象两宅商议定了送虚情怕费事一样。’贾蓉忙答应了过去。一时，拿了请人吃年酒的日期单子来了。贾珍看了，命交与赖升去看了，请人别重这上头日子。
这样小心，就是为着在官场的往来中不要落下话柄，贾珍的细心完全不输给王熙凤。
那么，贾珍请客请的是什么人呢？
“光禄寺的官儿们都说问父亲好，多日不见，都着实想念。”贾珍笑道：“他们那里是想我。这又到了年下了，不是想我的东西，就是想我的戏酒了。”
这番和儿子的对话，看得出，贾珍对光禄寺的官员出手阔绰，过年更是一定要请他们娱乐消遣的，自然顺带还有礼物。
所谓县官不如现管，贾府再是钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族，也必须和时任的官员搞好关系，这才是贾府的生存之道。作为贾氏的族长，贾珍不能像乃父贾敬那样荒唐神道，也不能像乃叔贾政那样清高迂阔，他圆滑地游走在这个世界上。
在这个过程中，自然也有上门的，但是，我们注意到：
人回：“北府水王爷送了字联，荷包来了。”贾珍听说，忙命贾蓉出去款待， "只说我不在家。”
这一句话，有心的读者自然会觉得很扎眼。因为“北府”“水王爷”这几个字眼很明显地告诉我们，这个来送年礼的人是北静王水溶。也就是非常尊重贾府，曾经在秦可卿的葬礼上路祭的那位年轻王爷。也就是非常欣赏宝玉，送给宝玉蓑衣、赠给琪官汗巾、和宝玉往来密切的那位王爷。
贾珍表现得很尊重，却也不很热络。
如果换做宝玉，大约是一定会接见来人的了。
这里就看出贾珍和宝玉的区别了：宝玉的做法是个人的，充满纯真的友谊；贾珍的做法呢？让儿子去接待，不失礼；从个人兴趣爱好上讲，贾珍大约和水溶也毫无交集，但官场往来的需要，还是要尽力表示友好的；作为一个家族的族长，对对方来社交应酬的下人，表现要尊贵一些，不能亲自接见、自贬身份。贾珍在这里显得老于世故。
在收一年的农田收成的时候，得知乌进孝来了，贾珍说：“这个老砍头的今儿才来。”这句话里透着他对交租者迟来的不满。迟来，就有时间做手脚，一个东家需要有这种对手下的防备。但是，贾珍并不急于对乌进孝发怒，他先和乌进孝拉家常，然后自然而然地问“你走了几日？”，乌进孝毫无防范，回答地自然也就是实情了。于是贾珍知道，这个老下属没有做手脚，而是被路况给耽搁了。
如果不精明的主人或许也就到此为止了，但是，贾珍并没有真的全部相信乌进孝，他接着说“我才看那单子上，今年你这老货又来打擂台来了”。
贾府这种东家，是不可能到农庄里去实地检查收成的，对于乌进孝，他只能从逻辑上来判断这个“经理人”的忠诚，贾珍的这一问就是逼着乌进孝说话，从而从逻辑上判断他是否中饱私囊了。
乌进孝忙进前了两步，回道：“回爷说，今年年成实在不好。从三月下雨起，接接连连直到八月，竟没有一连晴过五日。九月里一场碗大的雹子，方近一千三百里地，连人带房并牲口粮食，打伤了上千上万的，所以才这样。小的并不敢说谎。”贾珍皱眉道：“我算定了你至少也有五千两银子来，这够作什么的！如今你们一共只剩了八九个庄子，今年倒有两处报了旱涝，你们又打擂台，真真是又教别过年了。”乌进孝道：“爷的这地方还算好呢！我兄弟离我那里只一百多里，谁知竟大差了。他现管着那府里八处庄地，比爷这边多着几倍，今年也只这些东西，不过多二三千两银子，也是有饥荒打呢。”
这样一论理，贾珍觉得合乎逻辑，于是接受了这个理由，没有再和乌进孝纠缠下去，还“命人带了乌进孝出去，好生待他”。
在这个过程中，我们注意到，贾珍在听见儿子说荣国府穷了王熙凤偷老太太的东西来卖的时候，他“笑道：‘那又是你凤姑娘的鬼，哪里就穷到如此。他必定是见去路太多了，实在赔的狠了，不知又要省那一项的钱，先设此法使人知道，说穷到如此了。我心里却有一个算盘，还不至如此田地’”，从后来王熙凤和鸳鸯的情况看，卖东西大概是真的，那么贾珍是真的天真不知道呢，还是知道故意要这么说呢？
我猜，大约是后者。因为他真的是心里有一盘账的：“我把脸皮厚些，可省些也就完了，比不得那府里，这几年添了许多花钱的事，一定不可免是要花的，却又不添些银子产业。这一二年倒赔了许多，不和你们要，找谁去！”他是知道荣国府的家底的，但是，当着并非是亲信的下人乌进孝的面，如果太多强调荣国府的穷，未免让他怀疑甚至小看了他的主子家族，此刻贾珍作为族长，必须维护着贵族起码的体统。
如果说，在前面可卿之死的段落中，我们隐约感觉到贾珍荒淫的身影的话，在后面尤三姐醉调贾氏兄弟的段落中，我们清晰地看见贾珍放荡的嘴脸的话，那么这一段“过年”，实实在在地丰富了读者对这个人物的感知。他绝对不是一个庸懦无能如贾琏、纯真任性如宝玉、卑微下作如贾环、游手好闲如薛蟠的纨绔子弟，他心细如发，老于世故、圆滑精明，言行得体贵重。他的放纵与堕落，绝对不能仅仅诿过于父辈疏于管教或者环境荒淫腐败，他应该已经进入到那种主动迎合、推动、甚至巩固着那个世道的人生状态中了。
贾府的“年味”，果然不同凡响啊。
