1.11.子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?”
从文字的内容看，应该是孔门弟子回忆老师的旧事。温是温和，无一些粗暴，良是良善，无一些矫饰，恭是恭敬，无一些惰慢，俭是节制，无一些纵弛，让是谦逊，无一些骄傲。孔子有“温、良、恭、俭、让”的品格，与一般人求助之法，自然不一样。“温、良、恭、俭、让”五字，也是日后儒家对君子品格的要求。
1.12.子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
父亲在的时候，由父亲作主，需要观察子女的志向，父亲去世了，由子女自己作主，就观察子女的行为。“三年无改于父之道”一句颇有争议，如果父亲的行为不合礼节规范，是不是也要执行呢？《论语》是语录体，没有上下文，无法判断说话的语境。所以靳大成老师设想了这句话可能是针对新即位的诸侯所说，原来的制度如果不合理，也需要一个摸索的过程才能用更合理的制度来取代。
1.13.有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
礼的应用，目的是达到社会的和谐，反过来，和睦的关系也不是一味和稀泥，要受到礼的制约。
