◆ 前言

>> 《增广贤文》一书不知编者姓氏，它大约成书于明代，经过明、清两代的流传和增补逐渐成形，曾风行全国，几至家喻户晓。它的内容虽多反映封建统治阶级的伦理观念和人生哲学，但也保存了不少源远流长的谚语格言，是中国古代文人的处世智慧和思想结晶。

◆ 集韵增广 观今鉴古

>> 昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。

>> 这是一部融入古人心血和智慧的圣贤之书，人们若能从中汲取精华、弃其糟粕，便能提高自己处世行事的能力。而以其作为人生的指路灯，更能使人少走一些弯路和险路。

◆ 酒逢知己 将心比心

>> 知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

◆ 把握规律 抓住时机

>> 近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。

◆ 人心难测 仁义千金

>> 逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。

>> 不能期待这个世界处处充满光明，再光明的地方也会存在阴影。有时真心的付出不但得不到回报，而且还有可能被小人践踏和利用。但是若清楚地知道自己在做什么，并且常存正义之心、事事问心无愧，就能“仰不愧于天，俯不怍于地”。即使人心难测、千金散尽，也有浩然正气长存于心。更何况事在人为，就算自己的苦心经营暂时得不到回报，人性真诚的光辉也会感动世人，为自己带来意想不到的收获。

◆ 路遥知马力 事久见人心

>> 人也是一样，虽然一个人的才华和品质源于自身的努力，但是客观的经济条件对身心塑造的作用也是不容忽视的。“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫”，想要成才就需要有一定的物质做基础，因为成才必须学习知识，学习知识离不开读书，可是如果连“书”这种最基本的物质基础都没有的话，“风流”又从何谈起？

◆ 与人和睦 非亲亦亲

>> 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。

◆ 真心做人 诚心处事

>> 为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。当时若不登高望，谁信东流海样深。两人一条心，有钱堪买金。一人一条心，无钱难买针。

※译文

平日如果不做亏心的事情，深夜听到敲门声就不会害怕。倘若不是登高远望、百川归海，谁又能知道东流的水会聚得像海一样深。两个人一条心去努力，就会越来越富有；假如一个人一个心眼，那么什么事也干不成，日子也会越过越穷。

>> “人心”是一个难以捉摸的东西，它看起来只有拳头那么大，却可以将大千世界汇聚其中。它有时像大海般辽阔，有时却比针眼儿还小；它有时像白云一样无拘无束，有时却又为自己带上枷锁；它有时泰山崩于顶而面不改色，有时却又风声鹤唳、草木皆兵。它看起来是那样千变万化，而其实却又只在人的一念之间，人若能放心、安心，就能不畏艰险、经受考验，就能精诚合作、共创辉煌，就能光明磊落、自由洒脱。没有躁心、没有私心、没有妄心、没有亏心，自然能够拥有恒心、拥有公心、拥有平心、拥有安心。心是指导人们前进的路标，它指向哪儿，人就会走向哪儿。因此，心必须澄净明澈，才不会使人生迷失方向、走上不归之路。修心是每个人的人生必修课。

◆ 时光如梭 岁月有痕

>> 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。

※译文

黄莺和鲜花都唯恐春天离去太快，人们怎么能随意虚度青春呢？不要让美丽的女子衰老，不要让风流倜傥的才子贫穷。

◆ 待人以诚 相识天下

>> 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

◆ 论人是常情 言语有贵贱

>> 谁人背后无人说？哪个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。

>> 如果这些言论发自真心、言辞中肯，你当然应该接受；当然，如果是出于假意或者私心，甚至诽谤，你也无须动怒，认真思考一下自己的行为是否触犯了别人的利益。总之，不必因为别人的议论而感到难过，从容面对不是更能显示出你的雅量吗？

当然言论也有贵贱之分。“有钱道真语，无钱语不真”这句话虽然市侩，因为言论的真假自然不能以金钱来衡量，但是，生活中人们却每天都在这么做，人们往往更愿意相信成功者的话，因为他们所拥有的荣誉的光环像一根无形的指挥棒那样，指导着人们去做出判断。这些成功者包括有钱人、明星、学术权威者，总之，身份地位越高者发表的言论似乎就越确凿、越是真理

◆ 心随境迁 随遇而安

>> 闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

>> 盛衰本是再自然不过的规律，不自然的是人们的心态。若能在繁华中保有一颗平常心，那么在繁华过后你至少还能享受生活和回忆；而如果过于执着，那么在繁华过后你就只能面对落寞和失意。若有“闹里有钱，静处安身”的心境，那么无论环境怎样改变，都能找到生命中的近水楼台！

◆ 人事变换 岁月做主

>> 古人不见今时月，今月曾经照古人。先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。莫信直中直，须防仁不仁。

>> 争先的脚步赶不上时间的翅膀，总会有人走在你的前面。因此，人生无须那么失意，毕竟有许多事情不是只通过努力就能办到的。谋事在人，成事在天，只要尽了人事，结果就不必在意。再说成败得失要讲缘分，是你的跑不掉，不是你的也苛求不来。不要对成败耿耿于怀，那样除了让自己痛苦，什么用处也没有。

◆ 业精于勤 严于律己

>> 一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。

※译文

在春天就应该为一年的事情做打算，黎明时分就该为一天的事情做打算。一个家庭要想幸福，首先要和睦相处；一个人要成功，首先要勤奋努力。应该用责备别人的态度来责备自己，用宽恕自己的态度去对待别人。控制自己不随便讲话就如同塞紧的瓶口，摒除私心杂念就像坚守城堡防备敌人。

◆ 真诚做人 莫道是非

>> 宁可人负我，切莫我负人。再三须重事，第一莫欺心。虎生犹可近，人熟不堪亲。来说是非者，便是是非人。

◆ 人情似纸 世事如棋

>> 远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中自有千年树，世上难逢百岁人。

>> 既然结果已不得而知，人生如此短暂，人们所能做的就是把自己的人生导演好，扮演好自己的角色，至少在曲终人散时不会留下太多的遗憾！

◆ 量力而行 尊重人才

>> 古人也说“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。无论古今，人才对于一个国家的兴衰是至关重要的。

◆ 雪中送炭 济人危难

>> 若要断酒法，醒眼看醉人。求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。久住令人贱，频来亲也疏。

>> 锦上添花固然好，雪中送炭却更加珍贵。对于一个志得意满的人来说，他什么都不缺，他的生活已经丰富多彩，别人的锦上添花，对他而言并不会带来什么实质性的改变，因此换来的也许只是一笑而过。而雪中送炭则不同，人们在危难之时最需要的就是来自外界的支持，无论是物质上的还是精神上的

◆ 做人修身 养儿需教

>> 酒中不语真君子，财上分明大丈夫。积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。

>> 身处社会之中的人应该注意自己的一言一行，只有时时不忘检点自己的行为才能获得别人的尊重。一个能够做到酒后不胡言乱语的人，才是个有修养的人。而在钱财方面能够不拖泥带水、做到清楚分明的人，才能真正令人敬佩。人们更愿意跟这样的人相处共事。因此，若想在事业上更加顺利，就要不断规范自己的言行，提高自身的修养。

在教育子女方面，与其为他们创造优越舒适的生活条件、积累丰厚的物质财富，不如给予他们及时和适当的教育。读书明智给他们的保障远比让他们衣食无忧更加牢固。

◆ 读圣贤书 做智慧人

>> 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。人不通古今，马牛而襟裾。

>> 只不过，在灌输知识的同时，家长、老师等更要注意发现孩子的潜质，只有懂得因材施教，才能使其茁壮成长，成为栋梁之材。

◆ 但行好事 莫问前程

>> 茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？美酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。

>> 因此，无须对世人失望悲观，只要看到生活中还是好人多，人们身上的一些无伤大雅的缺点是应该被原谅的，因为自己的缺点同样需要被别人包容和谅解。

◆ 欲求富贵 须下功夫

>> 庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死功夫。百年成之不足，一旦败之有余。人心似铁，官法如炉。

◆ 莫走极端 中庸之道

>> 善化不足，恶化有余。水太清则无鱼，人太察则无谋。知者减半，愚者全无。在家由父，出嫁从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。

◆ 是非常有 切莫轻信

>> 是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。

◆ 竹篱雅院 意在自适

>> 竹篱茅舍风光好，僧院道房终不如。命里有时终须有，命里无时莫强求。道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。

>> 对于生活和环境的选择，每个人都有自己的主张。平凡的人选择简单朴素，看破红尘的人选择青灯古佛，风雅的人选择芸窗竹院。

>> 环境对人的身心有不可低估的影响，无论是农家小院还是清庭雅舍，人们或许不能决定自己的命运，但至少可以选择自己的生活方式。“

◆ 人情似水 交友需高

>> 结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都市，不会说说屋里。

◆ 财多害己 当止则止

>> 磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不多，财多害人子。知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。

>> 对钱财的追求应该知足常足、当止则止，对其他事情也是一样。对财富和荣誉要懂得适可而止，知道满足，就不会受辱，知道见好就收，就不会有危险。月满则亏，花开则谢，事情做过了头就会走向它的反面。欲壑难填，利欲熏心，为所欲为，必遭大祸

◆ 三思后行 脚踏实地

>> 有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。

※译文

遇到为难时，有福的人只损失钱财，没有福的人就会伤害到自己。事情出了一毫一厘的差错，离正确的目标会相差千里。如果要登到高处，必定是从低处开始，如果要走向远处，必定是先从近处起步。人们常说思考三次而后行事，其实思考两次就足够了。

◆ 隔墙有耳 恶事莫做

>> 墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。

◆ 君子固穷 穷且志坚

>> 君子固穷 穷且志坚

※原文

贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。宁可直中取，不向曲中求。

>> 君子能安贫乐道，小人则人穷志短。

◆ 高瞻远瞩 当机立断

>> 人无远虑，必有近忧。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？晴天不肯去，直待雨淋头。成事莫说，覆水难收。

◆ 要明哲保身 勿自讨苦吃

>> 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。忍得一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。惧法朝朝乐，欺公日日忧。

◆ 人生一世 勤学须早

>> 人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。月过十五光明少，人到中年万事休。

◆ 事无可避 酒不解愁

>> 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。路逢险处须回避，事到头来不自由。药能医假病，酒不解真愁。

>> 积极乐观的处世态度能帮助人化险为夷，只有从容面对才能使问题迎刃而解。

◆ 事出有因 醉难解愁

>> “人贫不语，水平不流”，水面如果平静就不会到处流动，因为它没有冲破堤坝的动力。同样，生活贫困的人，由于生活负担的压力使他们形成了在苦难中默默挣扎的心态，他们所要承担的痛苦是无法用语言来表达的，即使表达出来别人也无法真正体会，更不可能替他们分担，因此，他们选择了沉默，在沉默中独自承受生活的磨难。

>> 文人雅士喝酒也是有讲究的，良辰美景能助酒兴，醉里乾坤似乎才能显出生活的真谛。在微醉之中更能激发人对人生的感悟，也更能使人文思泉涌、妙语连珠。但是，什么事情都要有个度，过犹不及，“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣”。至于要靠酒来解愁，更是不切实际的，醉后固然能暂时逃避烦恼的侵袭，然而醒来之后又当如何面对呢？

◆ 海纳细流 人自风流

>> “容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胃开豁，眉目清扬；正如人啖橄榄，当下不无酸涩，然回味时满口清凉。”何况，坦荡的胸襟如天朗气清能悦人心性，自己的雅量不仅能使别人感到舒服，也会令自己神清气爽。

◆ 适可而止 莫听是非

>> 受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫待是非来入耳，从前恩爱反成仇。

◆ 浅滩莫恋 五湖下钩

>> 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。休别有鱼处，莫恋浅滩头。

>> “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，有时候危机恰恰正是一种转机，人若能时时抱定一种乐观的信念，便五湖四海皆有明月，人生处处总有青山。

同时，如果有选择的机会，当然应该选择有利于自己、适合自己发展的条件。浅水滩头固然安全，但是却不是钓鱼的好去处。鱼可能是有的，但是也只能是小鱼小虾，要获得更大的收获就不要贪恋安逸的生活，没有一点魄力和吃苦的精神便得不到丰厚的回报。因此，不要放过适合自己发展的有利时机，人生中可以收获之处固然多，但是收获的多少却有天壤之别。

◆ 平心静气 随遇而安

>> “去时终须去，再三留不住”，既然知道是无法挽留和改变的，就要对得失有个正确态度，有得必有失，已经得到的要学会珍惜，不该得到的也不必强求。自然的规律不能改变，人事的苛求只是徒劳，不如顺其自然，反能落得轻松自在。

◆ 光阴似箭 时不我待

>> 三十不豪，四十不富，五十临近寻死路。生不认魂，死不认尸。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

◆ 恩深有别 义重也分

>> 父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。

>> 如果说父母之恩是我们前半生的情感依托，那么夫妻之情便是我们后半生的感情归宿。生活中相互扶持、共同承担，夫妻的感情更多了一份患难与共。然而由于各种来自自身或者外界的原因，我们也可能在不经意间失去这份夫妻之情，于是便多了“人生似鸟同林宿，大限来时各自飞”的感慨。其实劳燕分飞的结果是可以避免的，只要懂得如何去维系。

感情是一种脆弱的东西，需要人们的悉心呵护，无论是亲情、友情还是爱情。一个在拥有时不懂得珍惜和爱护的人，失去它也是在所难免的事。当父母还在身边时，要懂得体谅和孝敬他们，这样，当他们离开时才不会有过多的遗憾；当夫妻感情融洽时，要学会沟通和关怀，才不会使它轻易失去。珍惜眼前的人就是珍惜自己的美好生活。

◆ 人善天不欺 终有得运时

>> 人善被人欺，马善被人骑。人无横财不富，马无夜草不肥。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时？

◆ 得宠思辱 居安虑危

>> 得宠思辱，居安思危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。送君千里，终须一别。

※译文

◆ 事不关己 明哲保身

>> 将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。见事莫说，问事不知。闲事休管，无事早归。

>> 自身的跌宕起伏、狂风骤雨，明智的办法是躲避在一个平静的港湾里，静待惊涛骇浪自己消退。因为你的应变措施也许只能使事情变得更糟。不论是天道还是人道，一切应顺其自然。有时袖手旁观是平息尘世风波的最好方法。因此，人类应该以一种辩证的态度去处理问题，既要心存正义，又要懂得保护自己。

◆ 不失本真 不移己诺

>> 假缎染就真红色，也被旁人说是非。善事可作，恶事莫为。许人一物，千金不移。

>> “人无信不立”，一个人一旦失信，则威信全无，在同事、朋友之间也就难以立足了。“言必信，行必果”是处世和做人成功的前提。

◆ 十年寒窗苦 龙虎榜上名

>> 龙生龙子，虎生虎儿。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。十载寒窗无人问，一举成名天下知。

>> 读书人对功名的热衷矢志不渝，为了在龙虎榜上题名又何止耗去区区十年的青春，即使青丝白发也在所不惜。一旦做官，为了获得相应的心理补偿，颐指气使、贪赃弄权也是很平常的，至于圣贤书中的教诲早已抛到九霄云外去了，哪里还顾得上礼义廉耻？当然，若有一天虎落平阳被犬欺，也怨不得别人。

因此，读书应该明确读书的目的，读书要读书中的精髓，若把读书当成攀龙附凤的工具，那就是读书人真正的悲哀。古代人读书的目的是不足取的，但是他们的精神还是值得学习的。现代的年轻人往往没有恒心和毅力，更没有刻苦钻研的精神。要知道，无论做什么事情，都必须是下一番苦功夫，耐不住寂寞的人终究难以获得更大的成就。

◆ 积谷防饥 有日思无

>> 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。养儿防老，积谷防饥。当家才知盐米贵，养子方知父母恩。常将有日思无日，莫把无时当有时。

>> 需要保持清醒的消费意识，对生活和物欲有所节制才不会令自己陷入进退维谷的境地，更不要等到陷入困境时才追悔莫及。

◆ 时来运去 休问荣枯

>> 至于《荐福碑》中那个时运不济的落魄书生若是真有一技之长，相信他也会有意气风发的一天。一个人的成败、进退、荣辱、贫富都是由各种主客观条件共同促成的，而关键要靠自己的努力、争取和奋斗，且当机遇来临时要抓得住。

>> 要想了解一个人的时运、际遇如何，无须多问，只要看他的气色和身体状态就可以掌握了。气色是人内心世界的一面镜子，所谓察言观色，就是为了窥视人的内心世界。

◆ 恶语伤人 一言难追

>> 息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。饶人算之本，输人算之机。好言难得，恶语易施。一言既出，驷马难追。

>> 在你我身边，随处可见这类拙于表达温情的人，他们必须在经过相处，而且信赖对方时，才会释放出温情。然而，常言道“恶语伤人六月寒”，有时候无心的一句话，往往极具杀伤力，说出的话是不能收回的。对方还来不及发现原来你有一颗善良无比的“豆腐心”时，就已被你的“刀子嘴”伤害得遍体鳞伤了，试问，他还愿意再接近你吗？

>> 将心比心，善待每一个人，其实就是善待自己。人没有理由虐待自己，也同样没有理由轻视每一个同类，不管他是谁，也不论他是不是你的朋友。在尊重他人中获得他人的尊重，在善待异己中提升做人的境界。

◆ 择师须明 从师要虚

>> 道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。路逢险处须当避，不是才人莫献诗。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

※译文

说我好话的人是害我的人，讲我缺点的人是我的老师。行路遇到危险之处应当避开，不要向没有才学的人吟诗。三人同行，其中一定有能做我老师的人。对他们的长处要虚心学习，对他们的缺点也可借鉴改正。

>> 以人之长补己之短，观人之短改己之过，不失为一种充实自我的好方式。我们也只有虚怀若谷、不断更新自己的知识，才能在激烈的竞争中不被社会淘汰。

◆ 进退有度 处世良方

>> 见官莫向前，做客莫向后。宁添一斗，莫添一口。

>> 出门做客，就不能畏畏缩缩、躲躲闪闪，待人接物应该大方得体，如此才能受到别人的尊敬。进退有度，是为人处世的基本常识，只要拿捏好分寸就能游刃有余。

◆ 妻贤子孝 阖家幸福

>> 螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。

>> 父母是孩子模仿的对象，父母的一言一行都会影响孩子的成长，所谓“言传身教”就是这个道理。所以，孝子贤孙的培养不仅需要物质基础，更需要精神投入。

◆ 无伤人之心 有先见之明

>> 杀人一万，自损三千。伤人一语，利如刀割。枯木逢春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。

>> “良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，即使是无心之语也要尽量少说。说者无心，听者有意，你的戏言也许会给别人带来很大的伤害。因此，一定要注意自己的措辞方式。

◆ 人需宽怀 莫论钱财

>> 将相顶头堪走马，公侯肚内好撑船。富人思来年，贫人思眼前。世上若要人情好，赊去物件莫取钱。死生有命，富贵在天。

>> 古人云“仓廪实而知礼节”，温饱问题不解决，其他的所谓宏图大业都是空谈。自己若已经很富有，当然可以为了获得好人缘“赊去物件莫取钱”，就当是助人为乐了。但是，如果没那个能力就不要硬撑，毕竟真正的友情不是建立在金钱关系上的。富贵荣华并不是靠人们焚香祷告就能获得的，但是它也并不是人生的唯一追求，如果你能在保证自己生活的前提下同时拥有凌云之志，就大可不必为了金钱浪费生命，应该放开胸怀去实现更高的人生理想。

◆ 但依本分 无须烦恼

>> 击石原有火，不击乃无烟。人学始知道，不学亦枉然。莫笑他人老，终须还到老。和得邻里好，犹如拾片宝。但能依本分，终须无烦恼。

>> 好的环境、优秀的导师也只不过是成功的外因。“师父领进门，修行在个人”，只有通过自己的努力，做好自己该做的，才能使自己真正充实起来。其他事情也是一样，守好本分是做好事情的前提。

◆ 治家有策 教子有方

>> 大家做事寻常，小家做事慌张。大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

>> 家教是启蒙教育，也是奠基教育，一个人一生的习惯和品质往往是在家庭教育中获得的，有些可能会影响他的一生。

◆ 行事有道 善恶有报

>> 君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。善有善报，恶有恶报；不是不报，日子未到。万恶淫为首，百行孝当先。

>> “万恶淫为首，百行孝当先”更能体现出道德和道义的标准。作为人类品行的两个极端，“淫”代表了人的欲望，而欲望的泛滥往往是一切罪恶的根源；“孝”是正统的儒家思想，是所有善行的表率，一个连生养自己的父母都不能善待的人，又如何期望他会去善待别人呢？

◆ 言而有信 不失大义

>> 人而无信，不知其可也。一人道虚，千人传实。凡事要好，须问三老。若争小可，便失大道。家中不和邻里欺，邻里不和说是非。

>> 多向比自己有经验的长辈求教更是受益尤多。闭门造车，造出来的也许只会是一堆废铜烂铁。适当地请教并不会影响你的创造力，只会让你少走弯路。不耻下问是一种美德，你不会因此比别人矮一截。所以，不必在这些细枝末节的事情上较真，做大事要不拘小节，能够获得真知灼见、取得成功才是最关键的。

◆ 内因为本 外力为辅

>> 年年防饥，夜夜防盗。好学者如禾如稻，不学者如蒿如草。遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。因风吹火，用力不多。

>> 一件事情的结果是内因和外因共同作用的结果。内因为本，外因为辅，两者相辅相成产生合力才能发生变化。自然界是如此，人类社会亦是如此。

>> 不论办任何事情，都要考虑主客观两方面条件，把主观能动性与客观可能性结合起来，才能收到事半功倍的效果。

◆ 万事少求人 事多是非多

>> 不因渔夫引，怎得见波涛。无求到处人情好，不饮任他酒价高。知事少时烦恼少，识人多处是非多。世间好语书说尽，天下名山僧占多。入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

◆ 万法有因 人伦有常

>> 强中更有强中手，恶人终受恶人磨。会使不在家豪富，风流不在着衣多。光阴似箭，日月如梭。天时不如地利，地利不如人和。

>> 过日子要学会理财，生活井井有条、舒适惬意的人并不一定都是有钱人。能够将自己打理得神采奕奕的人，并不是靠几件好衣服就能办到。舒心的日子不是靠挥霍钱财得来的，风流潇洒的气质也不是靠几件名牌衣服就能包装出来的。因此，若想学会过日子要先学会理财，若想拥有潇洒的气质需要先丰富自己的内涵。

>> 人们讲究天时、地利、人和，三者具备才称得上完美。而如果不能兼得，取舍的顺序就会变成人和、地利、天时。因为天时很虚无，不如地利那样实在，而地利同样比不上人们的齐心协力，“众志成城”之城要比城墙之城坚固得多。

◆ 孰轻孰重 孰好孰坏

>> 黄金未为贵，安乐值钱多。万般皆下品，唯有读书高。为善最乐，为恶难逃。

>> “为善最乐，为恶难逃”，行善之人往往有一颗善良而快乐的心，不管命运如何捉弄，他们的生活都不会失去灿烂的阳光；而作恶之人即使一时得逞也终难逃脱生活的惩罚，是非善恶总有尘埃落定的一天。

◆ 隐恶扬善 孝道当先

>> 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，不信但看檐前水，点点滴滴旧窝池。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝父心宽。

◆ 知足常乐 随遇而安

>> 人生知足何时足，到老偷闲且自闲。处处绿杨堪系马，家家有路通长安。既坠釜甑，反顾何益？已覆之水，收之实难。

>> 人不妨活得潇洒一些，不要对那些得不到和已失去的东西耿耿于怀。若能随遇而安，那么人在生活中便能“处处绿杨堪系马，家家有路通长安”了。

◆ 见易学难 殊途同归

>> 见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。用心计较般般错，退步思量事事宽。道路各别，养家一般。

◆ 人心未足 得不偿失

>> 从俭入奢易，从奢入俭难。知音说与知音听，不是知音莫与弹。点石化为金，人心犹未足。信了肚，卖了屋。

◆ 家和事兴 人和邻睦

>> 在古代，邻里若有了摩擦，就会有人劝你去养鹅架屋，不为别的，只因为鹅群的吵闹能让你体会争吵是一件多么令人头痛的事，而盖房子则需要通力协作，让人们明白合作的重要性。虽然今天人们没有人再去养鹅架屋，但是这句话的寓意和精神还是存在的，人们依然可以从中体会邻里之间和睦相处的意义。

◆ 急中生智 事在人为

>> 河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。路不行不到，事不为不成。人不劝不善，钟不敲不鸣。

>> 脑神经如果时刻这样紧绷着，人迟早会崩溃。只有在平时的放松中积累知识和经验，才能在下一次危机来临时以更机智敏锐的思维去面对和处理。如果能够适时地发现危机，并能及时地避免当然更好，没有必要“明知山有虎，偏向虎山行”，不直面危险而能达到目的的人才更加明智。

◆ 为善积福 不昧己心

>> 无钱方断酒，临老始看经。点塔七层，不如暗处一灯。堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。但存方寸土，留与子孙耕。

◆ 正道沦丧 警钟长鸣

>> 灭却心头火，剔起佛前灯。惺惺常不足，懞懞作公卿。众星朗朗，不如孤月独明。兄弟相害，不如友生。

※译文

灭掉心头的欲火，剔亮佛前的明灯，多做好事，常常警觉。绝顶聪慧的人往往得不到施展才能的机会，昏庸愚蠢之辈却总能做朝廷高官。群星闪闪发光，不如一个月亮那么明亮。兄弟间若互相伤害，还不如好朋友。

◆ 得忍且忍 得耐且耐

>> 得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成灾。相论逞英豪，家计渐渐退。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。

◆ 富贵贫穷 难改家风

>> 乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。座上客常满，杯中酒不空。屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。

>> 生活方式的转变是一个过程，人需要有一定的适应时间，认清自己的处境，转变自己的心态，改变生活习惯和交际方式。

◆ 珍惜生命 自强不息

>> 人也是一样，若要学有所成、在事业上获得成功，就要舍得下一番苦功夫，就要有百折不挠的精神。所以，人们应该时刻不忘提醒自己要珍惜光阴，要从有限的人生中去发掘生命的价值与乐趣，让自己拥有无憾的人生。

◆ 天行有道 达人知命

>> 礼义生于富足，盗贼出于赌博。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。君子安贫，达人知命。

◆ 顺应天道 共创和谐

>> 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。夫妻相和好，琴瑟与笙簧

>> 说到底都是一个“和”字，“和气生财”“和衷共济”“家和万事兴”“以和为贵”，我们的祖先在很早以前就已经认识到它的巨大威力，只不过这些哲理都被自以为是的现代人丢到了一边。“和”曾经作为古人处世与发展的工具发挥了积极的作用，今天它成为拯救人类生存的法宝，它是否还能再现辉煌，就要看人类是否能够对它珍惜和善加利用了。

◆ 脚踏实地 莫贪小利

>> 画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊。龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。

>> 俗话说“雁过留声，人过留名”，这与“龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香”的意思基本相同。人若能在自己的一生中做那么一两件让后世怀念的事，也算是不枉此生。而人若想流芳千古，就需要经得起时间的磨炼和考验。首先做事要扎实，其次做人要无私。一个心中只有自己，华而不实、空洞贫乏、见利忘义的小人又怎能成为后世学习的楷模？

◆ 常省己身 善恶分明

>> 平生只会说人短，何不回头把己量？见善如不及，见恶如探汤。人穷志短，马瘦毛长。

>> “见人之过易，见己之过难。”

◆ 求人求己 遇事冷静

>> 自家心里急，他人未知忙。贫无达士将金赠，病有高人说药方。触来莫与竞，事过心清凉。

>> 有这样一个小故事：一天，一个佛教徒走进庙里，跪在观音像前叩拜，他发现身边有一个人也跪在那里，那个人长得和观音一样。于是，他便忍不住问道：“你怎么这么像观音啊？”“我就是观音”，那个人回答。他很奇怪：“既然你是观音，那你为何还要拜呢？”“因为我也遇到了一件非常困难的事，”观音笑道，“但我知道，求人不如求己。”很多时候人们希望通过别人的帮助为自己解围，然而别人永远不会像你想的那样能体会到你心中的焦灼和痛苦。

◆ 人各有长 不可貌相

>> 秋至满山多秀色，春来无处不花香。凡人不可貌相，海水不可斗量。

>> “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，每一个季节都有自己的特色和风韵，人也是一样。每一个人都有自己的春花秋月，而人们美好的一面却不能像“秋至满山多秀色，春来无处不花香”那样显而易见。一个人的才华往往是蕴藉于胸中的。做人能够秀外慧中当然是难能可贵的，但是以貌取人的行为却是要不得的。伟大蕴藏于平凡之中，其貌不扬的人也许正是世外高人。

◆ 蒿下有兰香 白屋出公卿

>> 清清之水，为土所防。济济之士，为酒所伤。蒿草之下，或有兰香。茅茨之屋，或有侯王。无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。

※译文

清清的河水被土堤拦挡，众多有才学的人被酒伤身。蒿草的下面可能有芳香的兰花，住在茅屋里的人也能成为达官贵人。有许多豪门大户子弟最后成了饿死鬼，有许多平民百姓家中培养出了高官。

>> 贫者应自勉，贵者须自励。

◆ 人生如梦 前程似漆

>> 醉后乾坤大，壶中日月长。万事皆已定，浮生空自忙。千里送毫毛，礼轻仁义重。世事明如镜，前程暗似漆。

>> “山不过来，我就过去”，人生的法则有时候就是这么简单。

◆ 光阴无限 人伦有常

>> 人不是因为拥有的越多才越富有，心中的欲壑总是很难填满的，只有真正理解了知足常乐的含义，人的心灵才会充实起来。

◆ 无钱莫告官 做官须读书

>> 一字入公门，九牛拔不出。八字衙门朝南开，有理无钱莫进来。富从升合起，贫因不算来。家无读书子，官从何处来？

※译文

一张即使只有一字的状纸被送入衙门，也要身遭讼累，难以脱身。八字形的衙门口朝向南方，有理没钱的人别想在那胜诉。财富是一点点积蓄起来的，贫穷是因为不会算计造成的。家中若没有读书的子弟，又怎么能出做官的人呢？

◆ 为官须作相 家和万事兴

>> 人要取得优异的成绩，就要首先具有力争上游的精神和高远的目标，只有具备了坚定的信念和敢为天下先的精神，才能成就辉煌的事业。

◆ 太平无事日 养精蓄锐时

>> 官有公法，民有私约。闲时不烧香，急时抱佛脚。幸生太平无事日，恐逢年老不多时。国乱思良将，家贫思贤妻。

◆ 一字为师 终生感恩

>> 学在一人之下，用在万人之上。一字为师，终身如父。忘恩负义，禽兽之徒。劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。

◆ 乐天知命 莫羡莫怨

>> 莫怒天来莫怒人，五行八字命生成。莫怨自己穷，穷要穷得干净。莫羡他人富，富要富得清高。别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，等我回头看，还有挑脚汉。

◆ 心存善念 福及子孙

>> 路上有饥人，家中有剩饭。积德与儿孙，要广行方便。作善鬼神钦，作恶遭天谴。积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。

◆ 勤俭满仓 财利分清

>> 一日春工十日粮，十日春工半年粮。疏懒人没吃，勤俭粮满仓。人亲财不亲，财利要分清。

>> 除了勤奋之外，抓住时机也十分重要。一个人其实就如同一片田地，少年时代的学习就是播种灌溉，青年时代的奋斗就是灭草除虫，中老年时期的事业有成就是秋季的收获

◆ 君子自安乐 聪明糊涂心

>> 真正的智者既能够明察秋毫，又懂得适可而止；既能够善待自己又懂得善待他人。正因为他们有一颗聪明糊涂心，能够大事清楚小事糊涂，才使自己的事业稳步发展、修养日益高深，而生活轻松自在。想要获得既有智慧又有质量的人生，就要懂得让自己的身心劳逸结合。至于那些斤斤计较、只会在个人利益上耍小聪明的人，当然人人敬而远之。此类人能贪小便宜，却不会有大发展。

◆ 好学者成才 不教者无术

>> 好学者则庶民之子为公卿，不好学者则公卿之子为庶民。惜钱莫教子，护短莫从师。记得旧文章，便是新举子。

>> 玉不琢不成器，总是生活在父母羽翼保护下的子女将无法展翅高飞。若想让孩子在身体、智力和心理上都健康发展，就不能包庇、袒护他们的缺点。

◆ 问心无愧 和气迎人

>> 人在家中坐，祸从天上落。但求心无愧，不怕有后灾。只有和气去迎人，那有相打得太平？

>> 面对突如其来的灾祸，不必惊慌，追本溯源找出症结所在，并从容地解决才是明智之举。

◆ 心比天高 贪得无厌

>> 为人何必争高下，一旦无命万事休。山高不算高，人心比天高，白水变酒卖，还嫌猪无糟。

>> 人少一分贪念才能多一分自由，贪图的越多，身上所要背负的东西就越重，其中包括钱财，也包括世人的指责和心理的负担。凡事看开一些、放下一些，人生才能自在一些。

◆ 贫寒休怨 祸福自招

>> 贫寒休要怨，富贵不须骄。善恶随人作，祸福自己招。奉劝君子，各宜守己，只此呈示，万无一失。

>> “天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉？”若能拥有如此胸襟，则无论贫穷富贵都于己无碍，无论祸福都能潇洒应对。