如果你知道自己的死期，那剩下的日子你会怎么过？

这是个老生常谈的问题，在电影《超新约全书》里，用荒诞的方式来讨论了下上帝的恩典——如果知道死期也算是上帝的恩典的话。也许上帝不是那么善良，他就是个穿着睡衣躲在房间里编程的老头子，乐忠于制造各种痛苦法则，比如面包片掉落永远是有果酱的那一面着地，比如祸不单行。而上帝除了一个道化肉身的儿子，还有嫉恶如仇的十岁女儿以雅，通过洗衣机滚筒来到人间，找她的6个信徒。独臂女、流浪汉、色情狂、杀手、老女人、异装少年，六大使徒加盟耶稣晚餐。

在电影里，我看到了不善良的上帝，也看到了呆呆弱弱、不敢质疑上帝、也不是想象中那么美的女神，但最后，当找到真正热爱的事情，穿着围裙的女神，打开上帝的电脑，往人间天空换了一张开满鲜花的图片，这时候她才真的是女神，连带着办公室都发出光芒。呼应了《浮士德》的主题：伟大之女性，引导人类上升。

后来我在想，如果我是以雅，为什么要选这6个人作为信徒呢？他们每个都是普通人，甚至有些还并非一般的普通人，包括变态、杀手，宗教里的七宗罪差点占满。当人们知道自己快要死了，世界突然没有了战争，因为战争是徒劳的，争夺资源也是没有必要的，陪伴自己的亲人和做自己才是最重要。这么简单的道理，却只有在快死的时候才了解。

在这本《超新约全书》里，第一个门徒独臂女走出了断臂的阴影，遇到了真心爱她的人。她记录在书里的圣言是：人生就像滑冰场，摔跤是难免的。第二个门徒放弃了按部就班的工作，因为一直鸟的启迪，重新开始了儿时热爱的冒险和旅行。第三个门徒色情狂，从沉溺幻想中走出，迷茫自己可以做什么，但没关系，先去做最适合自己的，最终碰到了儿时爱恋的女人。第四个门徒杀手，末日来临时，用“杀得死他说明他本就该死，杀不死说明命不该绝”的理由，满足自己热衷杀人的扭曲心理，直到遇到真心爱的女人。第五个老女人，富有、空虚，表面光鲜亮丽，内在充斥着丈夫出轨关系疏离的难堪，在以雅的指引下，追寻内心的乐章，去了合适的地方，遇到了合适的对象，就算是大猩猩，那又何妨。第五个门徒异装少年，体弱多病，当获知死亡日期，他决定自己的人生自己选择，穿上红色的连衣裙，骄傲的抬起下巴，去学校上课，在海边死去。

这六个门徒的改变，归结于一点，那就是找到了自我。好像以前从未有过的勇气，在知道死亡即将来临的时候，被统统释放出来。在死亡的催促下，他们更关注如何过好当下的生活。

为何我们在平时从未释放这些被讨厌的勇气呢？《超新约全书》给了解释，上帝是控制人类所有行为的人，他给了人们勇气与力量，也给了他们对于未来许多美好的期待和向往。那是无法到达的远方，人类想要越过当下去往美好的未来，却又无法跨越当下生活的安排。上帝决定了每个人的生死，把控着他们的所有行为，就像是捏着人们的命门，不知道何时生何时死。

而当人们知道了自己的死期，上帝的权威倒塌，没有人可以为你安排你剩余的人生应该怎么过，人们突然开始想到当下的幸福。所有寻找自我的过程就是对未来虚妄的向往中走出来，开始从内寻找自己的本性，让自我出来告诉自己人生最重要的事情。

难怪有句话叫做“向死而生”，只有经历过死亡，才知道自己最想要的是什么。纵观古今，圣贤亦或心灵导师都在讲，无为而治，认识你自己，顺其自然，没人告诉过我们要抵抗本性，带上面具，和本我作斗争。只有当我们都渴望过得更好，憧憬别人的生活时，才有人出来说，我这里根据那些人总结了一套标准，你要按照这套标准做，就能拥有你羡慕的生活。而大众亦接受了这套标准，渐渐默认只有达到这个标准，才能有资格获得你本可以拥有得生活。

就像是上帝制定的那些规则，你本可以选择不要，本可以拥有应该得到的生活，唯一的方法就是，跳出来，遵循你的本性，找到内心的乐章，日常生活中，思考做什么才能让自己生而无悔，死亡将至前，思考怎么做才能让自己死而无憾。

当你成为自己的时候，你可以去“死”了。