早间看了一期《百年语文》，对于中国百年语文走过的路，深有感触。百年来由于政治势力的各种角逐，文化教育在其中受到了不小的冲撞，语文课作为中国文化教育的一个重要方面，在其中受到了不少误读，语文课版的选材，也受到了极大的争议，并且多次引起舆论风波，关于教育内容的争论，喋喋不休，对于选择什么文章入选，也受到了极大关注。
其实真正从事教育的人，都知道语文教育作为传播文化的一种重要手段和方式，它的基点选择是为了普及文字扫盲，教诲人们学习基本的民族语言文字，除了会讲之外还会写，会说会表达，这是语文最基本的功能。让你在学习语文的同时，学会更深入的情感表达，价值判断，树立正确的三观，这也是其更加深入的功用性。
不仅让学习者明白社会中的真善美，还要了解假恶丑，因为这就像一个硬币的正面和反面，正面和反面是对立统一不可分割的一部分，当下我觉得语文教育更加重要的任务是增进学生们对于后者的了解，而且值得强调的是是防止一个倾向，那就是只谈好的，不讲坏的；只谈美的，不讲丑的；只谈善的，不讲恶的。这其实是一种割裂，一种断章取义。
当前教育在语文教学之中，我们犯的大部分毛病就在于这一点，将一个事物的两面割裂分开，学生们如果是只读课本，不读课外书的孩子，就容易在没接触社会的时候，过于理想化，对社会人士偏激短浅，认识不深，对于假恶丑的认识不够，最后导致悲剧性的教育结果，此处不做细论，后文再详细讲述。再说另一方面，对于语文的教育，我们的追求还更高，不光是希望认识本民族文字，读写会用民族语言，学会正确的三观之外，另外我们希望优雅的表达，优雅的讲，我们希望很好的表达自己的感情，我们希望自己写下的事情可以给人以情操之美，我们关注情感的表达考虑有趣有料，富有想象力，有内涵有深度等等，这就是说到语文教育的艺术性，以下做一一详述。
一，我们讲讲语文的功用性。
从教育阶段来讲，小学教育的阶段即是语文教育功用性的第一阶段，即识字扫盲，学会基本的读写能力；第二阶段就是初中，开始注重深层次的读写交流，并且逐渐转入三观教育方面；第三阶段，在高中时代的前半时期，继续进行三观教育的进行。以后在大学继续进行这一功用性教育。当然在进入社会，在组织内还会继续受到三观教育，这是我们讲，在一个人的一生之中，都在接受三观教育，这是大语文（即从大的方面讲社会一切舆论教化，文字学习等等方面的教育)的功用，即教化功能。从小语文（即单指学校课本的语文教学）的角度来讲，初小学教育，就是开启语文功用教育的开始。前文曾有提及的一个问题，就是关于教育者在施教过程中，在让学生认识世界的过程之中，要注重引导他们全面的认识世界，把握住对立统一的这个基点，不能一味的只谈一面 ，不谈另一面，只谈好的，不讲坏的。个人经历比较深刻的一点，在学校教育上面，我们了解国家社会，都是正面的，到网上一查，全是负面的，这就导致了学生们认识世界的狭隘性，容易一厢情愿，要么就是好的，要么就是不好的。
总之，要么全面否定，要么全面肯定，而且越是受到学校教育影响深的，或者是受到其他因素影响深的，越容易极端。极端主义是我们教育的失败，我们讲愤青，讲极端主义，这些正的抑或邪的，对国家都影响深远，从长远的历史来看，危害性更大，比如德国曾经是世界强国，极端纳粹主义毁灭了德国，同样的还有日本。
中国屹立世界的精神品质中，最重要的就是任何时候保持客观和理性，就是中国文化讲的“中庸”，简而言之，不走极端。所以，语文教育的功用更在于人们认识清楚这个世界的本质，全面的认知，才会有一颗平常心，我们知道善恶好坏这些分野是社会客观存在，任何时代任何情况下，都会有这样的情况存在。基于这样的认识才不至于失之偏驳，才可以锻造一个理性平和的人。
二，语文教育的艺术性。
作为文化的承担者和传播者，这种文明的传承，千年以来，一直在发展着自己独特的艺术，如从中国的时代发展来看，每一时代都有自己流行的艺术形式，汉赋鼎盛于汉代，唐诗鼎盛于唐代，宋词鼎盛于宋代，元曲盛于元，明清小说盛于明清时代。这些艺术形式在各自的时代里面，都大放异彩，这是语文教育的至高选择。同时这些优秀的艺术形式，藉以书籍的形式，流传后世，成为各个时代里面的经典被重塑，这正是语文教育的一种追求，当我们徜徉在中华文化丰富的典籍之中时，我们的心灵在瞬间得到了至高的愉悦和精神满足，这种满足正是文字艺术潜移默化的影响，这种影响在我们身体里面，内化成为一种无形的东西，熔铸在我们的血液和灵魂深处，在我们的文明中时代延续，这正是中华千年语文教育的基因延续的结果。
所谓艺术，我想不外如是，那就是引发人们对于真善美的由衷感叹，可以触动心灵深处最隐秘的那些痛点，打开心灵的机关，表达人类命运的种种情态，述说人类的奋进和挣扎等等，唤醒人们的想象力，拓展人们的视野和想象。这些东西是人们内心深处柔软的部分，而语文教育正是要唤醒人们内心深处柔软的这一部分，引人入胜，超越凡俗。
无论是功用还是艺术，我们希望我们都不可偏废的进行，而不是一味只强调一方面。今天我们的各种形式的文字应用，如广告，影响方案，其他文案等等，这些东西我们也可以写的很好，为什么千年之前的《历代文官奏议》可以千年传扬，为什么诸葛亮的《出师表》千古名扬呢？为什么李密的《陈情表》感人肺腑呢？说明纯工具文，也可以加入艺术，加入情感。为什么今天的广告就没有新意呢？为什么今天的纯工具性文章让人感觉讨厌？因为他们的作者在写东西的时候并没有真正的融入艺术，所以文字就变成了一个盛装东西的篮子，而不是赏心悦目的艺术品，两者兼具，已未尝不可，这才是理想中的语文教育。
