人们过往总结出来的经验教训很多时候都值得我们去学习，因为“经验有一个结构，别人能，我也能”。“教条主义”和“经验主义”这两个概念就是前人总结出来的，现今我们常常还在犯这样错误，值得我们回过头认真的学习和认知。
“教条主义”是说平时只生吞活剥书籍中的只言片语，去吓唬别人，甚至糊弄自己。“经验主义”是说一个人长期拘守于自己的片段经验，不了解理论对于成长实践的重要性，看不到个人成长或创业的全局，虽然也是辛苦地——但却是盲目地在工作。
鼓吹知识付费的时代，太多的信息咨询诱导着我们，使我们常常犯下“教条主义”和“经验主义”的错误。因此，对于认识到这一点非常的重要。下面我能来谈一个重要的话题——人的认识究竟怎样从实践发生，而又服务于实践呢？这只要看一看认识的发展过程就会明了的。
原来人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。例如有些外面寻找创业平台的人们到一家公司考察，头一二天，他们看到了公司的地形、街道、屋宇，接触了许多的人，参加了宴会、晚会和群众大众，听到了各种说话，看到了各种文件，这些就是事物的现象，事物的各个片面以及这些事物的外部联系。这叫做认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。也就是这家公司这些个别的事物作用于考察团先生们的感官，引起了他们的感受，在他们的脑子中生起了许多的印象，以及这些印象间的大概的外部的联系，这是认识的第一个阶段。在这个阶段中，人们还不能造成深刻的概念，作出合乎伦理（即合乎逻辑）的结论。
社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。概念这东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。循此继进，使用判断和推理的方法，就可产生出合乎伦理的结论来。这个概念、判断和推理的阶段，在人们对于一个事物的整个认识过程中是更重要的阶段，也就是理性认识的阶段。
感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感受它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。
