丁四 依止胜利
亲近善知识，如法修行，可以最快地成佛，令佛欢喜。亲近善知识，依教奉行，可以远离恶道，不做违背戒律的事情，远离一切业障烦恼。依止善知识，不起疑心杂念，成办善业，自利利他，圆满一切积集资粮，得一切智。亲近善知识，可以重罪轻报，把极重的罪业转为小小厄运或在梦中受报。依止亲近善知识是一切功德的前提，我们要像敬佛一样恭敬承事善知识。在亲近善知识的过程中，我们自然而然就能受到其功德的熏染。
博朵瓦说，亲近善知识的时候不能穿着破衣服，这样只会沾染污秽，无法获取功德。就是说我们不能以寻求过失，怀疑批判的态度去亲近善知识，而应该观功德、如法修行，这样才能有所成就。
丁五 未依过患
如果依止上师后不能如法依止，毁谤上师，在现世会遭受疾疫灾害，后世会下地狱受无量苦。如果不尊重传法的上师，未来会生低贱处。如果对上师生嫌恨信、悭恶心、恚恼心，没有视师为佛，不恭敬上师，会使功德退失，未生不生。
恶友是指亲近后，会增长罪恶，而无法损减已有罪过的人。亲近恶友会助长贪嗔痴，增长罪业，损毁功德，损毁身体，破坏法身慧命，堕落恶趣。
《亲友集》云：无信而悭吝，妄语及离间，智者不应亲，勿共恶人住。
丁六 摄彼等义
如理依止道之初步正。如法依止上师是修行的第一步，一定要作对才能保证后续修行的功德。《上师供》说依止上师要长时间如法依止能够引导我们趣向菩提的善知识。
我们的烦恼极其粗重，很多人不了解依止上师的道理，即使了解也无法做到。所以很多依止无法得弟子反而造了很多罪业，而自己对此甚至一无所知，难以产生忏悔防护的信念和行动。我们应该多思维自己累世以来没有如法依止上师而产生的罪恶，至心忏悔、谨慎防护。努力把自己塑造为合格的法器，积累资粮，广发大愿，思维具德上师，为得到上师的摄受种下因缘。《般若经》中的常啼菩萨和《华严经》中的善财童子就是我们依止上师的榜样。
