人生究竟是一个什么命题，在我看来就像一部未完待续的一场戏。
我的外婆八十八岁去世的，她老人家离世的时候我不在她身边，听妈妈说外婆的最后一句话是：“怎么还没啥感觉，这一辈子就结束了?”对于一个生于战乱长于战乱，又寒心如苦的抚养五个孩子长大的女性来说，这其中的艰辛与困苦绝非几句话能够说完。然而她老人家的临终遗言这是多么的让人深思呀！似乎她曾经遭受过的苦难根本就没有发生过。
在2500年前也有一个人对人生说了这样一段话，他说人生“如梦幻泡影，如露亦如电。”这就是悉达多太子后来成为释迦牟尼佛，在《金刚经》中的一段话。外婆没有什么文化说不出高深的词句来，这和外婆的临终感悟，在我看来没有什么不同。在佛陀四十九年的布教中，他从未说过——他证悟到的是什么，“实相无相”，到底是什么相？在佛陀将要涅槃的时候，他又说“吾说法四十九年，不曾说的一字”。这又是为何？我的外婆没有什么文化，也没有什么高深的智慧，就是一个平平常常的农村老太婆，想必她老人家在临终之时，也会用一句精炼的语言来概括这一生切身的感受。谁也不愿意尝试死亡的经历，可是每个人都会在未来的某个时刻感受死亡的体验，面对悲痛欲绝、哭天喊地的亲人，面对筋骨分离、扒皮抽筋的肉体疼痛 ，面对前程一片未知的黑暗，有谁能做到泰山崩于前而不形于色？
世间芸芸众生，方死方生，方生方死。匆匆忙忙，得而未得，有而未有。似乎来的毫无预兆，死的毫无价值。
在我小的时候邻居家的一对夫妇经常吵架，女的气的严重了就不醒人事了，左邻右舍都急忙去救，等她醒了之后，我最想问的一句话就是，“你晕过去之后，你到哪里去 了”。当时的场面非常的紧张，也没敢问。
对于“生从何处来，死向何处去”的疑问从未停止，在有限的智慧和生命中，这似乎是一个怎么也完成不了的终极任务。
在物欲横流的世俗生活中，人们究竟为何而活。对于解决不了的问题，我们只能束之高阁，流传后世，我们过一天是一天，如此而已。谁又能知道，我们的问题亦是先辈们的问题，他们解决了吗，我们这样问过吗。
似乎我们都在为了多挣钱而活着，而不去想我是不是为了永远满足不了的欲望而活着。我们何时才会停止欲望，当战争来临时，当发生瘟疫时，当天灾人祸不期而至之时，当遭受病痛折磨时。这些灾难和不幸的发生，每个人都希望倒霉的那个人一定不要是我。然而事实上所有的事，都不会如我们想像的那样简单。
之所以能够成为古圣先贤，是因为时间足够的长------而他们的言教与思想又能够历经这个足够长的时间的检验而不朽！谓之圣人贤人。他们就为了那个我们凡夫怎么也解决不了的终极任务，一心专念，我们可以理解为，这就是他们的“欲望”。他们为当世和未来世众生种下福田，而我们却视而不见，就是看见了也视之谓糟粕。
翻开历史，乃至世界历史我们可以看一看，我们生活的这个时代是多么的和平繁荣，积极向上。相对历史而言，纵使有地域战争和恐怖主义活动，我们也比历史上的诸多朝代要强好多倍。然而我们过得并不见得有多幸福，究其原因似乎我们并没有掌握快乐的要领，那就是你是否正真的掌控你的心！
人类的历史也只不过一百多万年，这是有据可考的，到底是多少时间，让科学家们去探究吧。在如此长的历史中，能够掌控这个心的人又有几个？
站在历史的又一个起点，我们都可以自豪的说，人类的文明又到了一个前所未有的高度，我们也要看到，还有很的人照样生活在饥饿与战火之中，这就说明我们还有很长的路要走，在自满与骄傲之中只会使思想颓废，而一无所成。
没有成绩，没有战果，一切都微不足道！
