就在天的那边，很远很远，
有美丽的月牙泉。
它是天的镜子，沙漠的眼，
星星沐浴的的乐园。
——《月牙泉》
对于我而言，独自背起行囊，行千百里路，到从未涉足的地方，去看那里的芸芸众生之千姿百态，怀揣敬畏之心，去欣赏沿途的自然风景，这大概就是旅行的意义。
敦煌之行算得上是一时兴起，与以往出游必先做好计划不同，这一次出发前除了订了车票和机票，其他的行程计划都是在路上完成的，在文后将附上攻略。
敦煌作为古时丝绸之路上的一个途经驿站以及军事重地，承载着中国数千年的历史与文化。
这里有“更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯”的重要关隘，也有“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”与之遥相呼应；
这里有“山以灵而故鸣，水以神而益秀”的鸣沙山与月牙泉，也有“鹿王本生敦煌壁，灵兽见容异域天”的世界瑰宝千佛洞。
在路上
与繁荣发达的华北平原不同，前往敦煌的一路上人烟越来越稀少，透过车窗看到的风景也从蓝天、白云、麦田，逐渐变成了荒漠、黄沙与胡杨。
在广袤干涩的沙漠里，在遮天蔽日的黄烟里，胡杨三三两两地聚在一起，顽强地生长着，犹如镇守边关的卫国将士，肆意伸延着枝干，仿佛诉说着历史的沧桑与悲壮。
“生，一千年不死；死，一千年不倒；倒，一千年不朽。”胡杨生而无畏，死而不倒，倒而不朽，傲然立于天地之间，完美呈现了宏大与坚毅。
抵达敦煌火车站已是下午，头顶烈日，刺目的阳光灼烧着每一寸皮肤，时而刮过的微风带来丝丝凉意。火车站也修建得别具一格：整体呈现中国建筑典型的对称美感，据出租司机所言，车站采用了敦煌石窟、汉唐壁画中的很多建筑元素，对应着敦煌“兴于汉魏、盛于隋唐”的文化底蕴。
敦煌很小，城市的入口处是一尊反弹琵琶的飞天雕塑，扭动着曼妙的身姿，迎接四方来客。
飞天之所以成为敦煌的象征立足于世界艺术瑰宝之林，大概是因为它体现了印度佛教与中国道教的艺术融合，是具有中国文化特色的飞天：它没有翅膀羽毛、没有佛之圆光、不会腾云驾雾，仅凭借自然飘逸的衣裙以及随意飞舞的彩带踏空而来。
山与泉
清晨跟着散团出城区向南，来到了鸣沙山。沙粒随着猎猎的风时而流动时而旋转，发出嗡嗡的鸣响，犹如管弦丝竹，故称为鸣沙。
古时关于鸣沙，有着很多传奇的故事。相传鸣沙山曾经是一片绿洲，汉代一位将军率兵出征西域，然而夜间遇袭，在两军交战之际狂风大作，漫天黄沙将两军全部吞噬，从此就有了鸣沙山。而如今的沙鸣，就来自他们当时的厮杀声。
由于山坡较为陡峭，上山的路是由软梯嵌入沙中形成的。登过泰山之后，本以为此次190余米的小山不值一提，然而这样的预判还是太过草率了点。
我们常会产生一种先入为主的错觉：在着手做某件事时，因为曾经有过相类似的成功经验，所以想当然地认为目前所做的看似简单的事，完成起来易如反掌。殊不知世界上没有两片完全相同的树叶，也没有完全相同的两件事。
由于沙的流动性，每爬一步都像陷入了泥沼，细沙可谓是无孔不入，几步路的工夫就灌满了我的鞋。爬到一半时我已经可以感受到自己剧烈的心跳，这种感觉通常只在我运动到力竭时才会出现。当我深一脚浅一脚地登上山顶时，衣服早已被汗水浸湿，大口大口贪婪地呼吸着山顶新鲜的空气。
从山顶俯视，远处是敦煌城，那是戈壁中的一抹绿，一片水泥筑就的森林；近处是自然之力形成的鸣沙山与人为创建的生态区，黄与绿泾渭分明地站在自己的领地里，在交界处又和谐地交融在一起。空中滑行着的飞机像是一只只鸟儿向昏黄的天空致意。
月牙泉坐落于两山之间的平地上，不偏不倚地位于中心。月牙泉的水清澈透明，千年未曾干枯过，在泉边约10米的范围内，沙被泉水染成了深棕，在这四面黄沙之中显得尤为神秘。
有歌赞其为“天的镜子，沙漠的眼”，尤为贴切。泉边建起的亭台楼榭庄严肃穆，与黄沙、泉水拼凑在一起，显得别有韵味。
“山有鸣沙之异，水有悬泉之神”。很多时候不得不赞叹大自然的鬼斧神工，像这样磅礴大气又自然恬静的山与泉，远非是人类运用一己之力所能创造出来的美，既应该敬畏，又值得感恩。
莫高窟
来到敦煌如果没有去莫高窟，就像点了龙虾，却只吃了龙虾的须子。
莫高窟始建于十六国的前秦时期，历经众多朝代的兴建，形成了如今的巨大规模。据说莫高窟最开始是民间自发形成的，主要是有钱人家为自己积累功德而修建的佛洞。通俗来说，就是钱多修大的，钱少修小的，没钱干看着。
莫高窟总共有735个石窟，如今出于保护文物的目的，正常开放的有40个，可调节的有20个，特别的有10个，每日限制客流6000人次。
此次因为是应急票（攻略中会提到），只参观了有代表性的96窟的弥勒坐像、100窟的五代时期敦煌地区统治者曹元德的功德窟、148窟的卧佛像以及138窟的晚唐阴氏家族的家窟。印象最为深刻的，莫过于弥勒坐像与卧佛像。
弥勒坐佛在所有石窟雕塑当中是最具代表性的，作为地标性建筑被印在莫高窟的门票之上，全高35.5米，修建于初唐。洞窟前的九层楼——被游客戏称为“九层妖塔”——是莫高窟的标志之一。
弥勒佛坐靠山崖，眼神下垂，俯视众苍生，给人以威严肃穆之感。右手上扬作无畏印，意为解民之疾苦；左手平伸作与愿印，意为满足众生之愿望。只可惜该佛已由历代多次重修，不再是唐塑原貌。
卧佛为释迦牟尼涅槃像，全长14.4米，头朝南脚朝北，其身后站着72位菩萨、天人等。这72尊雕塑说来有趣，相传是清代的工匠重建的，当时的工匠并不了解佛教，只知道佛与圣人相差不远，而中国的圣人首先想到的就是孔夫子，因此以孔夫子门下72弟子的典故塑造了72尊雕塑。
“涅槃”一词最早接触是在关于凤凰的传说之中。相传凤凰死时会起火燃烧，而后会化为灰烬，并在灰烬中重生。
但在佛语中，“涅槃”可谓是佛教修行的最高境界，它是将世间所有一切法都灭尽，永远没有生命中的种种烦恼、痛苦，也就是不再有下一世的六道轮回，成为超然的存在。而现世更多的将这一词当作是僧侣圆寂的代称。
私以为，佛所宣扬的无欲无求对于普通人而言，可当作是在拥有过后，不再过分追求的解释，但不应是放弃目标与信念的拙劣借口。
记得《西游降魔篇》中有一段台词：“有过痛苦，才懂得世间众人之苦；有过执着，才能放下执着；有过牵挂，才能了无牵挂。”只有经历过种种，才会试着去理解自己所追求的究竟对错，是否该断，该离，该舍。
攻略（仅旺季）
衣
西北地区普遍昼夜温差较大，冲锋衣长裤跟短袖短裤搭配着带（女生为了拍照的话建议带一袭长裙，拍起来很有画面感）。
白天的紫外线较强，需要做好防晒措施：帽子、墨镜、纱巾、面罩等，基本上要做到全覆盖无死角。
爬鸣沙山最好穿戴鞋套（穿高筒靴去爬山的除外），可以在入口处租，15元一双。不建议买一次性的，容易坏，起不到防沙的作用。
食
当地的特色小吃是酿皮子（凉皮）、驴肉黄面、杏皮水等。坦白讲味道不算独特，而且量少钱多（尤其不要在沙洲市场里买东西吃——想要尝鲜的除外）。好在市区内餐馆较多，想要吃饱还是建议选择非特色餐馆。
去爬鸣沙山要带充足的水，景点门口的水较贵，而且进了景区之后是没有卖水的。
住
旺季的住宿，除了青年旅社的混住宿舍，条件相对好一些的宾馆普遍在200元左右，基本的硬件设施都很齐全，但不要将整体水平与北上广的大型连锁酒店去比较，不然会失望的。
特别提醒，如果是一个人去玩，网上团购的时候，要注意看清有没有“七夕特惠”等字样，不然服务员会用异样的眼光看着你，反复确认你是不是一个人入住（别问我怎么知道的……）
行
接站：敦煌的机场跟火车站离得不远，距离市区不堵车的话，大概30分钟的车程，一般预定的酒店会有接站服务，不过要提前沟通。如果打车通常一口价，拼车一人10元，包车40元。
市区内：基本靠步行即可，现代化的步行街跟卖纪念品、小吃的沙洲市场也就是10分钟的路程。
鸣沙山：我当时是跟团去的，到那里没有公交。可以选择自驾或是租车出行，租车的价格在100元左右（看个人砍价能力），从市中心去大约6公里，16分钟左右可以到。
莫高窟：无论是跟团、自驾或是租车，都只能到莫高窟的数字展示中心，距离市中心约10公里。所有的游客都只能从这里坐专门的大巴车前往莫高窟，包含在门票里。数字展示中心距离莫高窟约16公里。
景点花销
鸣沙山门票：成人票120元。
骑骆驼环沙山（约能骑行90分钟）：100元。
沙地机车：小车一人骑行，150元；大车三人骑行（含司机），600元。
滑翔机鸟瞰：一人一机，380元。
莫高窟门票：应急票（仅参观4个石窟，每两天放一次票，需要排长队）100元，正规票（须提前一个月，从网上实名预约排队买票）200元。建议淡季（11月1日至4月30日）来参观，据当地人说会比旺季多开20个石窟。
对于未知的风景，我们总抱着憧憬和好奇。虽然如今在发达的互联网之中我们可以看到、听到另一个城市的风景，但是我们依旧会选择出行的方式去感受。
究其原因是因为：旅行给我们原本平淡无奇的生活，撕开了一道缝隙，在这缝隙之中，我们可以窥视到外面精彩的世界，然后在日后可能荒芜的时光中，留存一些美好的回忆。
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