海天佛国
曾有人说：
以山而兼湖之胜，则推西湖；
以山而兼川之胜，则推桂林；
以山而兼海之胜，当推普陀。
普陀山：梵文“Potalaka”，译为小白花
观世音菩萨所住之处
一座开满小白花的山
天生喜爱食素的我，其实不懂佛，也不曾学佛，但渐渐的，每年去普陀山已成为习惯。习惯去看看那些在记忆中盛开的小白花。貌似坚持就有了佛心，无论是否身在哪里，眼前都应该是一片祥和。但如果不是身在这里，又怎么会悟道，是佛心的功德呢？
我有信仰吗？应该有吧！
那么信仰什么？我却说不出所以然。
信仰也许只是一种自我约束，一种心灵寄托，一种能看破一切的豁达。
“信”，信任；“仰”，仰慕；“信仰”：是与生俱来的信任和仰慕。
应该是天生自带的束缚自己，缘由，自己也道不清。
第一次去普陀山是跟着表姐，她信佛，那时候还没毕业。表姐和我说了很多注意事项，懵懵懂懂的：记得进庙长发要扎起来、穿长裤、不能穿拖鞋、跪拜时的手势、进庙双手合十等等……然后跟着表姐全程走了三天。在海边的小石子道路上和佛顶山下山至法雨寺的千格台阶上，不时遇见结队的虔诚弟子，三步一叩首的跪拜，敬佩着注视他们。觉得自己走的这点路、早起根本算不了什么。庙前池塘是多么的清澈，成群小鲤鱼日复一日在檀香味中熏陶着，都有了灵性。
表姐道：我们相比之下已经很幸福了，普陀山不是游玩，是来体会苦难的，所以我们早起烧香、食素、叩拜、徒步、乃是为了修行肉身。离开岛，回到原本的生活里时，不要忘记在此受的辛苦，我们要学着放下一切不如意之事，有一颗感恩的心，爱身边的一切。大乘佛教本是放下、感恩和爱。
普陀山对于多数人来说，也许只是一个旅游景点，如今多少人还能坚持虔诚着每年去还愿呢......入住岛上，备好香火，我们还愿总归还得要虔诚模样。
周末二天比较匆忙，普陀山香火更加旺盛，香客络绎不绝。而那些三步叩首的信徒弟子今年倒没瞧见。年轻人偏多，天气炎热，女孩子短裙凉鞋吊带衫，男孩子拖鞋抽烟食红肉，随缘吧。普济寺和法雨寺门前两大片荷花池，红色鲤鱼依然有着灵性，懂得相拥至人群多的岸边等待喂食。可惜了碧绿的湖水里，今年夹杂着不少的槊料纸袋、空水瓶......有点惋惜。
在善财洞时，见一小师傅让一大家子人挨个在佛前添香油，庄严而神圣。国人真的是越来越富有了，那家子人，每人手握一叠叠的毛爷爷，不停的沾着善财洞铜壁的财气，接着将多数毛爷爷放回包里...余下的供给铜箱子，最后人挨着人的往善财通上一个小洞口投硬币，基本几次后都能准投入，乐此不疲。寺庙那些古木，遮天蔽日，高俊虬龙，一番禅意。
投硬币成为了我每次烧香进庙的最大乐趣，都会带足硬币，然而每个都能投进，坚信只要投进，就会好运，一直是这样相信着......
今年与往年的普陀山相比，从码头出来到处可见岛上人员叫拉着、穿梭在游客中，推荐自己的民宿、餐馆，当导游。空地上集中的摊位，叫卖着普陀山的特产，观音饼、佛茶、海鲜......可已不见那群登山弟子，三步一磕头，九步一拜首，额头淤青，虔诚敬献。
人生不如意之事十之八九，在我们生命里面多数都是不如意的事情。所有的凡人活着本就是痛苦。可除去不如意的八九之事，还是要珍惜眼前的、幸福的、快乐的一二之事。这样才能放下学着感恩懂得爱人。
普陀山就像桃花林一般的与世隔绝
可最后总要回归现实生活
但在我内心依然无上圣神
有所求为迷，无所求为信。
普陀山对我而言不是“迷”，而该是“信”吧。
我的信仰，或是佛，或是太阳，或是花草......
高高在上，无所不知。
我敬重他，修行磨练以求心安；
我跟随他，摆脱世间目光交汇。
‘海’——让普陀的水更清；
‘天’——让普陀的天更蓝；
‘佛国’——必需避免过分商业化、城市化，以保证观音道场佛教氛围恒久不变。
普陀山永远保持海天佛国的宁静氛围才是最重要的。“海天佛国”的定位早在明朝就已经确立，几百年几千年一直如此，这个定位在今天在未来，即使再过一百年一千年，只要普陀山存在，海天佛国的定位就不该变，不能变！
“一花一世界，一叶一菩提”
我理解不了如此高深的佛语，
但能从中得到一丝宽容和安宁。
不忘初心 方得始终
