德充符 第五
【原文5·9】
《德充符》要义
“道”与“德”是道家思想的关键。道是万物的来源与归宿，德是万物得之于道者，亦即万物的“本性与禀赋”，能体现宇宙人生的根源性与整体性。在庄子看来，人应该以德为本，有“德”的人，生命自然流露出一种精神力量。人若能保持本性与禀赋，就不会在意身体方面的缺陷与世俗的不足。能够顺其自然而保持和谐，即是“德充”，“符”就是验证。
首章写兀者王骀，身体有缺陷，但能行不言之教，有潜移默化之功。王骀的弟子与孔子相若，孔子也要拜他为师。之所以如此，是王骀能“守宗”，“保始”，把握事物的本质；“物视其所一”，把万物看成一个整体。心灵能做整体观，而不限于一隅。
第二章的申徒佳，第三章兀者叔山无趾，第四章哀骀它，第五章闉跂支离无胂，都是以人的外形缺陷衬托德的完美，“德有所长形有所忘”，强调德的重要性。篇末庄子与惠子的对话，要人们不要被外表迷惑，“无以好恶内伤其身”，要“常因自然”，遮拔俗情，体悟天地大美。这是庄子“内圣”思想的集中体现。
参考资料：陈鼓应《庄子今注今译》、傅佩荣《傅佩荣译解庄子》
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