满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
1.理想与现实
月亮，遥不可及，熠熠生辉，无数诗人寄情怀于它，写词句赞美它，我们也借它与古人情感相通。它看似虚幻又充满希望，它是无数美好的代名词，但又可望而不可即。它是理想。
六便士，英国很小的一种货币，人人都爱人人都追寻的东西，它是生存必不可少的依赖。但同时，六便士价值不高，显得琐碎而渺小。它是现实世界里理想的一种，它也是现实本身。
十六岁左右的我，常常看到新闻里为了工资拼命的人、爱情关系里张口闭口都是钱的人。那时的我对他们是嗤之以鼻的，觉得为什么大人们都这么世俗，为什么把工资看得比生活享受重要，为什么把金钱看得比爱情重要？
而现在，看到这些新闻就觉得理所当然了。工资当然重要，不然怎么生存？金钱当然重要，毕竟爱情没那么牢靠。现在的我，也不过是五六年之后的我。更有意思的是，当年的新闻内容如今依旧是争论的焦点，而我，已经从一种观点跳到它的对立面。
抱紧我的六便士，然后空闲的时候再抬头看看月亮吧。
2.灵魂与肉体
灵魂很轻盈，而肉体很沉重。
查尔斯·斯朱兰有着追求艺术的灵魂，也有着一具世俗的躯体。他会因为美而颤抖，因为艺术表达而投入，但也会饿、会冷、会需要女人。
于是他奔向月亮又囿于世俗，沉迷于创作艺术的同时，局限于荷包的干瘪，画布颜料的短缺，和食不果腹的境况。好在他不以为意。
但是，他也有身体支撑不住，病倒的时候，还有对艺术追求和肉体欲望迷茫的时候。
肉体对于他，是拖累也是基石。
在他得麻风病的那段时间，他知道自己命不久矣，创作的欲望也应该更加强烈了，身体的虚弱带来时间的紧迫，也激发出强大的力量。
肉体开始腐烂，灵魂逐渐升华。
3.大溪地与伦敦巴黎
在这偏僻的大溪地，与他的欧洲家乡不同，斯朱兰似乎没有惹来任何的嫌恶，反而博得不少同情，他的奇怪行径和怪癖总是得到包容。在大溪地，他得到了在故土从不渴求奢望的东西：同情。
大溪地像是为他量身打造的环境一样，人们朴实自由，热心善良，怪诞行为在这里被视为正常不过的表现，他总是被包容。他们好像是同一类人。
而这里的环境，绿水森林，古朴自然，这里是他的伊甸园。他在这儿不受束缚，艺术的思绪无限自由。
也许每个人心里都有个似曾相识的地方，仿佛前生就生活在那儿一样，对那里的风景生活无比的熟悉，也无比的热爱。那里是心灵的归属地，灵魂的避难所。
4.斯朱兰和爱塔
爱塔是斯朱兰在大溪地的女人。
斯朱兰为了画画抛妻弃子来到巴黎，和布蓝琪在一起后又决绝的离开，爱情在他心里远比不上艺术带给他的激情，他着魔于创作欲，无心男女之情。
可是，爱塔怎么就成为了伴随他走向艺术巅峰和生命终结的人呢？而且，据他的画作推测，他心里的神圣之家正是在大溪地和爱塔的那个家。爱塔究竟有什么魔力？
在我看来，爱塔承担了斯朱兰现实的绝大部分，她成为了斯朱兰理想世界与现实世界的纽带与桥梁，是支撑斯朱兰肉体存活的依靠。同时，她对他从无要求，只是服从。有了爱塔，斯朱兰可以全身心的投入到创作中，与世俗、金钱、生命的延续与传承有关的事情，爱塔和她的家人可以全部解决掉。爱塔纯洁质朴、善良忠实，像大溪地的荒野一样带给斯朱兰创作灵感。
他俩一个代表理想，一个代表现实，同时又相互交错，相辅相成。
她对于斯朱兰来说，是绝好的伴侣。
千百年来也未曾完全解开的精神与肉体的关系，这是我们每个人的生命中，都会苦恼的事情。理想现实，灵魂肉体，精神的放纵和现实的纠葛挣扎，生命里的这两种渴望，最终谁更胜一筹，又是否有人怀抱着满满的六便士欣赏到头顶的月亮？
