那位不拘细行，为时所毁的东汉名士。
名士也需有人懂，名人也要有人教：《一起来读世说新语》，写写你眼中名人的高下优劣。
为时所不容是一种怎样的感受？
很多魏晋士人可能都有过体验，比如边让，因轻蔑嘲讽曹操而被杀；再比如谢甄，因不拘小节被时人所诋毁的。
是不是特别为之惋惜？
刚读到谢甄高才远识，有盛名时，我挺敬重他的，因为在我的印象里，东汉名士颇有傲人的品行。
《世说新语·赏誉》
谢子微见许子将兄弟,曰：“平舆之渊，有二龙焉。”见许子政弱冠之时，叹曰：“若许子政者，有干国之器。正色忠謇，则陈仲举之匹；伐恶退不肖，范孟博之风。”
【译文】
谢子微看见许子将兄弟俩，便说：“平舆县的深潭里有两条龙呢。”他看见许子政年轻时的样子，赞叹说：“像许子政这个人，有治国的才能。态度严正，忠诚正直，这点和陈仲举相当；打击坏人，斥退品行不端的人，这又有范孟博的风度。”
01 东汉名士，声望隆重，万人景仰，构成了重要的政治与社会势力。
东汉的儒学，由于光武帝、明帝、章帝等的提倡，十分繁荣发达。
到了桓帝灵帝时期，京师的太学生和地方郡国及私学的儒生数量，总数已超过十万人，他们互相推引，互相声援，其中的一些名士，更是声望隆重，万人景仰，构成了重要的政治与社会势力。
东汉名士颇有傲人的品行。
比如杨震，他不接受昌邑县令王密的贿赂，“天知、地知、你知、我知”，千古传播；其子杨秉，官至太尉，“为人清白寡欲”，自称：“我有三不惑： 酒、色、财也。”
除杨震父子外，还有许多士人，表现出独特的名士风范，然而，一旦过了头，就成了“矫激”。
什么叫矫激呢？矫是矫情，激是偏激。
求名过了头，名不副实；谦虚过了头，弄得不真实，就是一种矫激。
比如，南阳樊英，“少有学行，名著海内”。
名士的成名条件，一般是“经明行修”，前者是经书读得好，后者指品行超群。
品行超群，大多表现为具有一些难得的正面品质。
比如，拒绝征召入朝为官，推辞州郡聘请入仕。
樊英曾经多次放弃入仕的机会，甚至“安帝赐策书征之，不赴”。
于是，安帝一方面赐予厚礼，一方面给郡县官员下了死命令，绑也要把樊英绑来。
就这样，樊英“不得已”到洛阳见皇帝，到了之后，还是装病不起。
你看这是不是有些矫揉造作呢。
安帝没办法，安排皇家太医给樊英看病，国家供给羊酒调养。
过了些日子，大约没有发现有什么毛病，安帝就为樊英专门设立了一个论坛。
论坛开讲的日子，由皇家车队的领导公车令出面导引，内廷尚书亲自陪同，“赐几杖，待以师傅之礼，延问得失”，还拜为五官中郎将。
02 为什么“毁谤布流，应时折减”呢？
这样待了几个月，樊英又闹着说身体不好，诏以为光禄大夫，赐告归，“令在所送谷，以岁时致牛酒”。
待遇确实优厚。樊英坚决辞谢，安帝一再开导，最后下诏，不准推辞。
樊英三番四次的推官，安帝特别隆重的推崇，弄得樊英的名声更大了。
但是，其后关于时政的应对中，樊英表现平平，“无奇谋深策，谈者以为失望”。
时人在谈到这件事的时候，说了一句很有名的话：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”
为什么大家都很失望呢？
“岂非观听望深，声名太盛乎？”
要么你坚持不出来做官，真正成为一个名士；要么你出来就拿出一点济世安民的真知灼见来。
樊英的矫激，是作为名士的表演过了头。这样徒有虚名的名士，印证了一个普遍的道理： 登高跌重。
——节选自张国刚《<资治通鉴>与家国兴衰》，中华书局
作者：张国刚
【小结】
读到这里，我们学到了东汉名士具有三种类型：矫激、务实、党锢。
士人羞与掌权宦官为伍，实现政治和经济诉求的途径是利用舆论工具：
1. 批评时政，评骘公卿；
2. 互相抬高，激扬名声。
你还见过哪些历史名士或现代名人，表面上标榜自己伸张社会的正义，但实质上背后潜伏的却是自身的政治诉求和经济利益？
你怎样看待他们鼓动全社会疯狂，却无助于社会的进步的行为呢？
敬请期待，明天见！
雪雪泥，谢谢你！
