夜里醒来时，看看墙上的挂钟才三点半。可是睡意全无，索性穿好一身棉衣，坐在桌前，翻开《白鹿原》阅读第九章。大约只用了一个小时就看完了。躲进灶房打开换气扇接连抽了两根烟，边抽边沉思。待又一次半躺在座椅上准备写下这些文字时，挂钟的时针已经指向五点。此刻屋内的灯光格外明亮，除了灯泡功率大，还有避过了用电高峰期电压稳定的缘故。相对于窗外的万籁寂静，估计没有人能猜出这家灯火通明的主人在干什么事情。
《白鹿原》就翻开在桌面上，页码为第124页，占总页码575页的五分之一还多一点。陈忠实先生若有在天之灵，看到一个年近七旬的老人如此痴迷他的著作，深更半夜还在苦读苦思会不会十分欣慰呢？而我却想对他说，你真会折腾人，折磨人，你安然长眠于地下，却让多少活着的人心驰神往、不得安生！
你让十七岁的黑娃去外出打工，落脚到渭北将军寨村的大财东郭举人家，让他和郭举人的二房小女人相遇也罢，怎么能把郭财东让小女人阴道泡枣以求补阳的极端隐私让长工头儿李相知道得一清二楚，还抖落到黑娃的耳朵里呢！这下子热闹了，黑娃失了贞节，成了奸夫，差点被郭秀才的两个侄子要了性命；小女人自然就成了淫妇被休回娘家。你看你弄得好不好，叫人咋说你呢！
我没有认真比照过，不知道这一章里有没有因为要获茅奖而删节的片段和文字。但也许是过来人的缘故，看到那些男欢女爱的情景，觉得除了真实流畅，还有自然和美好相伴。那些床上以及与床上有关的事情，那一个正常的男人女人都会有自己的见地，自己的手法风格和技巧，以至于每一个读者都会有自己的联想和身体情绪的反应。当然这些行为无论是在当初还是现在都与法律和道德相悖，始终不会被提倡。但它是人的本性。即便道德和法律严酷到可以因此而剥夺人的性命，仍然屡禁不止，绵延不绝。社会越是进步越是发展，它便更加的肆无忌惮，如洪水之泛滥。因为法律和道德的规定一旦违背人的本性，它的权威和约束力自然就会衰减。曾经看到过易中天先生的一次演讲，他在讲到独立人格和自由意志时最后说，其中最重要的是自由处置自己身体的权利，包括性权利的自由处置。随着时代的发展进步，现今社会的婚姻自由已经最大限度地赋予了青年男女的人身自由，避免了与保护婚姻制度的道德与法律的根本冲突，显著减少了人间悲剧的发生。而黑娃他们那个时代的人却面临的只能是厄运。
这一章作者通过黑娃打工以及与小女人私通的遭遇，描述了三个大小财东（地主一类）的为人处世。客观地讲，郭举人似乎并不是坏人。他对几个长工，尤其是黑娃并不差。若不是随后指派两个侄子对黑娃恨下毒手企图杀人灭口，估计所有的读者都会称赞他的善良和宽容大度，只会记住他的好。至于让小女人泡澡的行为也只是个闲谈的笑料而已。其间还包括正房太太对他与小女人的约束等，让读者知道那个时代一夫多妻制的和谐存在，并非一无是处。而小财东黄老五的勤苦，极端的吝啬和节俭，给人留下深刻印象。关于饭后舔碗，不光舔自己的碗，还舔雇工黑娃的碗，天底下能做到的恐怕就此一人。他的确爱惜粮食，是优良品质，而且有他对过日子，穷人变富的一套理论指导。舔自己的饭碗，我的上一辈人的确有此习惯。我在少年时代，只要在外公家吃饭，就被外公指教着舔碗，尤其是喝苞谷稀便小玉粥时必须把碗舔得干干净净。如果吃馍吃饭不小心把渣渣掉在了地上，外公一定逼着我捡起来吃掉，还教导说要养成习惯。故对这个小财东的勤劳节俭我还是赞赏的。联想到现在的扶贫现状，应该给一些懒汉上这样的教育课，如果这些懒汉贫困户都学黄老五的样子，何愁不能致富？
书中还写到了小女人的父亲田秀才，应该也算一个财东。田秀才因女儿干下丢人事被休以至病倒。他为了尽快尽早把丢脸丧德的女子打发出门，像用锨铲除拉在庭院里的一泡狗屎一样急切。让黑娃带走不仅不要彩礼，还倒贴给两摞子银圆。让黑娃回家买点地置点房好好过日子。田秀才似乎也十分善良，可是当初怎么忍心把女儿嫁给一个老头做二房女人呢？！
先写到这儿吧，天已经大亮了。或许和前两章一样，写好发出去了，又想添加几句，那就再添吧。
