《西游记》里有一回是真假猴王，最初的时候我也只把这一回当普通的妖精作乱记看，后来有人告诉我真假猴王主要表达的意思是“有一种敌人是自己”，这点拨了不得，我回头再仔细看了几遍，这下真的看出一些东西来了，我看出了悟空的双重人格，好像也真的隐隐约约看出了那么点“有一种敌人是自己”的意思。
悟空打死歹人，唐僧愤而赶走他只是个表象，事实可能是唐僧早已看行者不顺眼了。功高震主是其一，仗着有功桀骜不驯、难于管理是其二，唐僧真正想做的是立威。
唐僧一立威，行者就看出自己处境的尴尬了，因为他不再是五百多年前空有一身本事却毫无阅历的猴子了，被如来压在两界山下五百年成了他的包袱，到哪去都有点讪讪的，所以此时的行者也没有太多选择。只有两条路：要么忍辱负重，在唐僧面前摇尾乞怜、低头认错；要么一了百了，杀死唐僧，自己去取经。行者的内心在交战。
忍辱负重人格下的行者委委屈屈来到唐僧马前说：“师父，恕弟子这遭，向后再不敢行凶，一一受师父教诲，千万还得我保你西天去也。”行者心也痛，言也哀，唐僧却偏偏不依不饶，他把那《紧箍儿咒》颠来倒去念了二十多遍，直念得箍陷在肉里一寸来深浅方才住口，唐僧的心真硬啊！猴子就是把自己放低放低再放低，也得不到他的疼惜，说不定猴子满地翻滚的狼狈样子反而让他觉得心里更舒服。
猴子无法，真正是上天无路、入地无门。无可奈何之际蓦然想起观音菩萨，我满腔的愤懑和委屈谁能知晓呢？难道让我带着这一身委屈隐遁世间吗？不，猴子不甘心，他一个筋斗来到南海落珈山。“望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。”
想行者这一生，无拘无束，放荡恣肆，上能笑傲九天，与群仙把盏，下可五洋遨游，使龙王布筷，何时受过这样的气？悟空这一哭，虽能叫顽石流泪，却也真正是低到了尘埃里。
菩萨让悟空等，等唐僧给他一个机会，等别人来鉴定这确实是那敛去了锋芒的大圣。既得其名享其实，又不会被盖过风头，唐僧真是高明的领导。可行者能忍吗？那做小伏低，一味求全的悟空还是悟空吗？快意恩仇人格下的悟空终于横空出世了。
到底不忍心不管唐僧，还是先去了唐僧那里，想着送他一杯水，再去给他化顿斋饭，谁料想，唐僧竟这般狠意绝情，“泼猢狲”之声贱骂不止，老虎不发威，你真当是纸做的吗？被轻被贱的行者终于爆发了，他“轮铁棒，丢了磁杯，往长老脊背上砑了一下”，你既如此狠心，我又何必将你放在心上？
夺了包袱，行者径直往花果山奔去。一不做，二不休，既然都要取经，何必保护一个背义忘恩的糊涂蛋呢，与其这样，不如我自己去取罢了。
于是等沙和尚前去讨要行李时，行者说得很清楚：“我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。”实是唐僧逼人太甚，让一个骄傲的人低头，何异于杀他？
沙和尚没有慧根，他听不懂悟空的话。他逃走，悟空也不追他，因为怨也好，怒也好，都是头脑之中一个人的战争。
是忍辱低头还是一了百了？悟空在跟自己激烈交战，所以菩萨、唐僧、阎罗王又怎能勘破，看清楚谁是真谁是假呢？只有那谛听有灵听得出行者胸中激烈交战的声音，但不可说，不可说，谁心中的阴暗愿意被摊在阳光下呢？
交战再久，终究要做决定，因为人不能同时踏上两条船，所以人总是要杀死一个自己的。行者也这么做了。杀死了那个自大高傲、我行我素的孙悟空，留下了一个低眉垂眼、任劳任怨的孙行者。如此，唐僧满意了，再不提“不要你”的话，像什么都没发生过一样，师徒依旧向西行……
