上次分享的内容，是隋唐时期的歌舞大曲以及法曲。歌舞大曲在隋唐时期的宫廷燕乐可谓是有着不小的地位。说完宫廷音乐，今天我来讲述隋唐时期的民间音乐。众所周知，唐宋元明清，在唐灭亡后，从宋时期开始，音乐的重心渐渐转移到俗乐，所以在“黎明来临前是黑暗的”这种能量守恒角度来看，宋之前的俗乐，应当发展的不是那么辉煌。
简而言之，俗乐慢慢发展，但是此时隋唐时期的音乐，依然以宫廷音乐为主。
三、民间音乐
1、曲子
何谓曲子？既然在这一章节中出现，那么首先理应为民间音乐。故，曲子为萌芽于隋代，兴起于唐代的一种新兴民间歌曲。（在音乐史中，很多确切具体的时间段还是需要考证，故在目前阶段，只要记得曲子的大概时间便可。）
2、变文
唐代佛教寺院用于宗教宣传的一种说唱形式。为了在宣讲时让更多的平民百姓接受，便利用讲故事的方式将佛教哲理通俗化，这种方式叫做“俗讲”所用的讲唱底本叫做“变文”。（正如之前提到过，古代老百姓生活很无聊，所以有故事听，有戏曲看，绝对算是有意思的娱乐项目了。所以后来宋元明清的时候，渐渐的老百姓有钱了，也懂得享受了，慢慢的民间音乐也就发展起来了。与宫廷音乐不同的是，人民群众是普遍存在的，故有很坚实的群众基础，民间音乐具有其发展潜力。）
变文的表演形式：一般由散文叙述一遍故事内容，再用韵文演唱一遍，常用民间曲调。代表曲目有《王昭君变文》、《目莲变文》等。
3、散乐
隋唐时代最重要的艺术表演形式之一，南北朝后，散乐已成为百戏的同义语。
4、歌舞戏与参军戏
（1）歌舞戏：承南北朝的歌舞戏发展。中唐时产生的代表作《旱税》。（其实仔细琢磨，民间音乐并未受宫廷音乐的变化而变化。反而在我看来，这种民间音乐有着自身特殊的发展规律，在历史的长河中徐徐前进。）
（2）参军戏：以诙谐笑谑为主，其中扮演被戏弄对象的角色叫参军，执行戏弄任务的角色叫“苍鹘”。
四、音乐理论
在这一块内容中，音乐理论又被分为这么四大块：音乐著作，乐律、音乐思想和记谱法。今日讲述一节音乐著作，其余的明日继续进行。
1、音乐著作
（1）《北堂书钞》，隋代虞世南编撰，是我国现存最早的类书，保存了许多古代音乐史料。
（2）《乐书要录》武则天召集郎元万顷等编撰，是一部乐律理论专著。
（3）《教坊记》唐代崔令钦撰，是一部关于当时的教坊制度和轶闻的著作。
（4）《摩羯路》唐代羯鼓名手南卓著，是一部关于羯鼓的专门性著作。
（5）《乐府杂录》唐代段安节撰，是有关唐代音乐的见闻录。
以上便是今日分享。其次，今天获得最深的感触便是，和声是一件很神奇的技术，理解和声，对作品的演奏和理解竟有如此之深的帮助，这是很美妙的一种感受。
