在《论语•公冶长第五》中有：
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女【汝】器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
有一天，孔子的学生子贡志得意满地问孔子：“老师啊！您觉得学生算得上是君子吗？”
孔子微微看了一眼子贡，淡淡地说：“你有出色的才能，是个人才。”
子贡接着问：“我是什么样的人才呢？”
孔子答：“可以承担像准备祭祀用品这样重要事务的人才。”
（以上对话是我个人对原文的理解和想像，不代表专业解读）
子贡是孔子众多学生中，性格比较自负的一个人。他家境富裕，又很有经济头脑，善于投资经商。在拜孔子为师之前，他是抱着挑衅的态度，但后来却一直追随孔子，直到孔子逝世，他坚持于墓旁守孝三年，足见他对老师的景仰与感恩之情。
孔子曾经说过“君子不器”，可见在孔子心中，优秀如子贡，还达不到“君子”的境界。
不过，我觉得孔子之所以这么说子贡，更深的用意在于激励子贡，避免因骄傲而放逸自己，否定中包含着肯定。这也体现了孔子“循循善诱”的教学特点。
对于如何修养人格，学问，技能，孔子从来都不讲空洞的大道理。因时，因地，因人而异。
所谓的“器”，是有形有象，符合具体标准的事物，是形而下的。“器”是君子修养的重要内容，在这之上，还有更高的道德理想。
在自我成长的过程中，我们先要“成器”，提升技能，开拓眼界，有所作为，证明自己生命的价值；而后再追求“不器”，不被固有的物质、观念所束缚，真正得大自在。
“远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，以般若波罗蜜多故，得阿那多罗三藐三菩提。”
