师范课本上有这样一首诗:“风水先生惯说空，指南道北谈西东。山中若有龙虎地，何不当年葬乃翁？”这首王充式的诗，读后令人极不舒服。我知道的风水先生大都为人和善，德行高远，是文化人，并非坑蒙拐骗，欺世盗名之徒。

在吾乡，风水先生是一种正当职业，和泥瓦匠、木匠、杀猪匠一样，属于“艺人”。风水先生不仅看风水、择吉日、安宅、祭院、敬神、下葬、迁坟、敬神、禳解、修庙，有时还看相，有时还治病。风水先生靠毛笔与罗盘走事，毛笔字大都写得好，大都包揽了村中红白喜事及过年写对联的义务。别的艺人大多靠力气吃饭，只有风水先生靠“艺”，地位更高，村人独称风水先生为“艺人家”，或“阴阳”，以示尊敬。

艺人家系家传，和古代的皇帝继位一样，父亲传儿子，儿子传孙子。肥水不流外人田，农村人婚丧嫁娶，修个猪圈，盖个鸡舍，哪一件事能离得开艺人家？艺人家渐渐成为家族产业。在同一族中，掌握“艺”的，还是父与子，余人不过是念经时拉拉后音，敲敲边鼓，凑个人数。外人想入此门，难！乡间有言:“秀才学阴阳，哈哈笑一场。”艺人家的“艺”并不深奥，深奥的是人心。艺人家要有“师承”，传承有绪，别人信；否则，是“胡日鬼”。“艺”在哪儿，在书上。我曾给一位艺人家用毛笔抄过一本经书，都是些极简单的口诀，只在紧要处，漏了几个字，大概怕露了天机，或被我偷学去。这书，要紧！书在，“艺”就在。有的因为书，闹得兄弟阋墙，父子反目，亲戚老死不相往来。有的老子早去了，过个几十年，儿子还能靠着书子承父业东山再起。艺人家的书，比厨师的汤戏子的腔还金贵，是命根子。

车有车路，马有马道。艺人家都各有各的山头，各有各的“事主”，就看谁用你。玄虚之事，看不见，摸不着，信则有。拿人钱财，替人消灾。艺人家走事，没有不竭心尽力极尽所能的。隔山有个艺人家，给亲戚敬神，比往常多弄了半天，自感满意，随口一句:“这下弄扎实了。”落了个“ⅩX敬神，这下弄扎实了”的笑话。人心有深浅，薪酬有高低。有些艺人家多拿少拿，看事主家境。我们村的艺人爷爷深目高颧，清癯简净，一年四季对襟青衣，黑布小帽，颇有几分仙风道骨，是个深得乡人尊敬的老师傅。老艺人给村人叫魂、看日子、画符、写“哭贴″、安土神、下葬，随叫随到，从不收钱。村人上门，拿斤茶叶提包点心就行了。老人生日，全村人都去贺寿，为一村一年中的盛事。老人故去，两儿子接过衣钵，人变了，但这规矩没变。以前，别村有个艺人，走完事，眼瞅着事主数钱。手中钱少，默不作声，多，劈手夺过揣入怀中，哈哈一笑:“别数了，这就够了!”一次，完事后，事主故意拿出厚厚一沓钱，醮着唾沫慢慢数，此翁故技重演。喝完茶，一口气下山，掏出钱，气炸了肺:这厮，卷着一沓毛毛钱，故意的！麻雀看见砻糠，空欢喜一场。正好应了一句老话:道高一尺，魔高一丈。后山有个艺人，年高眼花，也用此招，一把抢过事主手中的钱。出村一数，才区区几十元，回去重索，名声大臭。爷爷有个故交，是享誉武山甘谷陇西三县的大艺人。家里不顺当，托人捎了个话。一天，大艺人拍着手上的土进门，爷爷赶忙让座敬茶。大艺人摆摆手:“你的事我收拾好了，走了！”原来大艺人刚好有事路过，神不知鬼不觉，钻进新挖的洋芋窖，搞完了，连青砖、朱砂、桃弓柳箭都自己带着。现在的许多艺人家，仍未失上古之风，遇着凶事或家境贫寒之人，不取分文。

艺人家走事，大多数单枪匹马，敬神念经做道场时，需多人，得联手。敬神时，墙上挂着木头做的长方形的神仙牌位，密密麻麻。桌前围着纸幔。烛火灼灼，香烟袅袅，甚是肃穆庄严！艺人家们着黑袍，戴两片瓦一样的黑色道士帽，排成两行，或打钹，或击鼓，或摇铃，念一会，相对作个揖，再念，抑扬顿挫，韵律清远。念完一折，休息半天。休息时，艺人家们抽烟喝酒，插浑打科，闹闹哄哄，艺家人与和尚不同，不忌嘴。敬神最精彩的是后半夜的“杀鬼”。一艺人披长袍，戴五佛冠，右手提宝剑，左手三指撑着酒碗，碗里火焰闪闪烁烁，蓝色的。后面有人打着火把，火面一扬，“呼”地一下，腾起一团火，半个天空都在燃烧。掌着酒碗各处走，得有真功夫。每次都是康坪的一位艺人家，这位艺人家爱开玩笑，半路遇到学生，一本正经地与学生打招呼，冷不防一把将帽子抓去，走很远了，才放在路边，仰面大笑而去。光明寺念经时，南山北山的艺人家齐集，队从大殿一直排到大院里，更肃穆，更庄严，大有看头！

艺人家吃饭，得有真“艺”，不能枉占了“艺人家”的名号。前面说到的爷爷的好友，是此道中的泰山北斗，虽已去世多年，但其事迹却一直以来为乡人津津乐道，传得神乎其神。传说，此翁夜行，能驱鬼为自己抬轿。鬼抬轿，并不在路上走，在半空中走。一次，此翁正在轿上悠哉悠哉，鸡叫了一声，忽从半空中掉下来——鸡一叫，鬼得回阴间点卯。天亮后，别人看见此翁手撑着腰破口大骂:“这群死娃娃……”传言，夏天，此翁日日酣睡，一夜之间，地里的麦子全上了场。谁干的？鬼也！还有一次，几个小辈不知天高地厚，半夜顶着大背斗立在路间。此翁艺高人胆大，大喝几声，竟纹丝不动。情急之下，一雷尺打过去，背斗火起，小辈们焦头烂额，赶紧求饶。邻村还有一大艺人，年轻时半夜在棺材峡中和拦马沟内练过茅山，这二地是方圆百里的阴寒之地，此人乃真正的“茅山道士”。此公有一绝技——“转桌儿”，为其余艺人家所不能。妇女犯毛鬼，胡说八道，神神叨叨，吃药打针无济于事，也弄不清何方妖孽附体，只能转桌儿。艺人家将自村圣母请于炕桌上，四壮汉擎四腿，以相同频率幅度摆动向前，忽疾驰，忽徐行，上山下坡如履平地。桌儿踌躇不前时，此公如钟馗附体，竖眉怒目，摔一黑碗，喝斥一声，桌又向前。到某孤坟荒冢，一长擀面棍钉进棺材里，一番收拾后，家中魔消妖散，安宁太平。此公个子高大，瘦，待人和气。穿针引线，烙馍做饭，筛麦打场，连枷甩得比女人还好，乡人当笑话传。正当鼎盛之年，此公因病谢世，“转桌儿”技艺，绝矣！

自古巫医同道。以前在农村，村人往往白天请医生，晚上用艺人家，双管齐下。究竟是谁的功劳，眉毛胡子一把抓，神仙也辨不清楚。有一点，身上起疹子，艺人家在前胸后背左右胳膊上分别写上“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。”疹褪痒消，浑身通泰。或许是墨汁的原因吧。也有心理上的原因。小时邻家一只大黄猫无故死在我家耳房中，空气中弥漫着死亡的气息，大人小孩惶惶不可终日。艺人家爷爷念了一通咒语，写了一道黄符，遂安。

家乡的艺人家，应该是道家的一个分支，与诸子百家中的“阴阳家”不同，迷信的成分多，哲学的成分少。希望家乡的艺人家们能够潜心研究研究“阴阳五行说”，研究研究《易经》，与时俱进，看能否成为非物质文化遗产。