公元前715年，鲁隐公八年。
【原文】
八年春，齐侯将平宋、卫，有会期。宋公以币请于卫，请先相见，卫侯许之，故遇于犬丘。
齐僖公的戏逐渐多起来。
春秋前期，有所谓“庄僖小霸”的说法。庄是齐庄公，僖是齐僖公，父子相承。但是，齐庄公的事迹，史料所载甚少，称之为小霸，略为牵强。相比之下，齐僖公倒真是个风云人物，审时度势，长袖善舞，与其盟友郑庄公遥相呼应，党同伐异，风头甚劲。“庄僖小霸”，用来称呼郑庄公和齐僖公，也许更为合适。
这一年春天，齐僖公出面斡旋，调解宋国和卫国之间的矛盾，三方约定了会面的日期。
宋国和卫国，一个当年围攻郑国的组织者，一个是幕后主使，它们之间有什么矛盾呢？也许是宋国已经和郑国媾和，而卫国还和郑国处于敌对状态，卫国认为宋国背叛了自己吧。宋殇公自认理亏，主动向卫国馈赠了一笔钱财，请求与卫宣公提前相见。卫宣公答应了，所以两个人先在犬丘举行了会晤。
【原文】
郑伯请释泰山之祀而祀周公，以泰山之祊易许田。三月，郑伯使宛来归祊，不祀泰山也。
这是春秋外交史上非常精彩的一幕：郑庄公开足了马力拉拢鲁隐公。
自古以来，中国的帝王都有祭祀泰山的传统，周天子也不例外。郑国的首任君主郑桓公在周宣王年间，因为陪同天子祭祀泰山，在泰山附近获得了一块名叫“祊”的封地，作为其汤沐之邑。
所谓汤沐之邑，就是洗澡的地方。按照商周时期的制度，诸侯必须定期到王城来朝觐天子，为了解决这些人的洗澡的大问题，同时也是为了体现天子对诸侯的体恤，天子往往会在王畿内划出一小块封地给诸侯，称之为“汤沐邑”。天子去泰山祭祀，诸侯如果跟随助祭，也有可能在泰山附近获封“汤沐邑”，作为住宿和斋戒沐浴的场所。
到了郑庄公寤生的年代，祊仍然是郑国的领地，只是管理起来有点困难。要知道，郑国地处现在的河南，而祊在今天的山东省境内，靠近鲁国边境。对于郑国而言，祊其实是一块“飞地”。
可巧的是，由于历史的原因，鲁国也有一块“飞地”，而且靠近郑国的边境，那就是许田。早在周成王年代，为了加强对原商朝贵族的控制，王室就开始经营雒邑，并且有意将都城从镐京东迁至雒邑。于是，周成王将雒邑附近的许田赏赐给了周公旦，作为他朝见天子汤沐邑。因此，许田历来是鲁国的领土地，在许田还有周公之庙，供人们祭祀周公。
鲁隐公八年春天，郑庄公向鲁隐公提出了一个建议：以郑国的祊交换鲁国的许田，郑国放弃对泰山的祭祀，转而在许田祭祀鲁国的先祖周公。
祊和许田面积相仿，又都是飞地，这笔交易看似很公平，实际上却对鲁国更有利。
首先，祭祀泰山是天子的专利，陪同天子祭祀泰山，乃是诸侯的荣幸，可以说是一种非同寻常的政治待遇。现在郑国将助祭泰山的特权转让给了鲁国，是土地交易之外，又给鲁国人送了一份政治厚礼。
其次，孔夫子曾经说过：“非其鬼而祭之，谄也！”鬼即是祖先，一个人如果祭祀别人的祖先，就是谄媚。现在寤生主动要求在许田祭祀周公，明显是放低了身段，极力讨好鲁隐公。
鲁隐公自然能够体会郑庄公的用心良苦，爽快地答应了郑国的建议，同意交易土地。于是这年三月，郑国大夫宛前往鲁国，向鲁国交割了祊的地图、户籍等资料，正式将祊移交给鲁国管理。
办完这些手续，宛就回郑国了。
他似乎忘记了这是一笔交易，没有向鲁国人提起要求接收许田的只字片言。
换而言之，祊已经变成了鲁国的领地，许田仍然是鲁国的领地。
送礼有很多种送法，最高明的送法是让人收了礼，又不觉得是接受了贿赂。鲁隐公不露声色地将这份厚礼纳入囊中，打心底对郑庄公产生了好感。
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